在二人讨论后。
最终初步决定。
曹信仍以‘墨居仁’的名义，但是不再是‘客居’神手谷，而是对外宣布加入岐山派，并着手建立‘天机院’。
‘天机院’将独立于‘剑气堂’、‘传功堂’、‘巡山堂’这三堂之外，名义上是与三堂并列，但实际上，可能还要高出半等。
因为在‘天机院’其下，也有‘三堂’——
一为‘讲武堂’，从岐山派中收录弟子。然后有两个主营课程，一是实战，进行大量实战、切磋，同门探讨，互帮互助，彼此精进。二是理论，这里面又包括‘武学理论’和‘江湖见闻’。‘武学理论’方面，比如岐山派武学的讲解，还有江湖上其他各门各派的武学的解析等等。‘江湖见闻’是让岐山派中见多识广、闯荡江湖的高手、宿老，过来讲课，为岐山弟子开拓眼界。
集中授课与师徒相传，好处坏处，彼此都有。
岐山派目前是以师徒传承为主。
而曹信建立天机院，下属的‘讲武堂’，就是要开集中授课的先河，试试水，与师徒传承并行。
不敢说一定更好，但试试总归无妨。
‘天机院三堂’，其二为‘天机堂’，这是精研‘阵法’之处。如曹贤，钻研‘五行三绝阵’，就可以进入此堂，在这方面深造。日后岐山派组建人数更多的大阵，也可以从这里进行挑选。这处堂口同样是草创、初建，且行且看。
其三为‘医学堂’，集中了看诊治病、采药炼药以及学徒、药童培养、新药研究、医术研究等等方面，是结合医、产、学、研为一体的大型综合机构，这跟西京府五禽山的长生堂类似。
曹信跟任三不提起这桩规划的时候，举的例子，也正是‘长生堂’。
在这方面。
于医学堂。
‘神医墨居仁’是权威，很容易通过。
但前面两处堂口，特别是‘讲武堂’，要想推行，殊为不易。