，而不知有神主，盖尚父神主出于镐京，配享于周王，非幽王之变，仍于镐京享周人祭祀。尚父之玦，实得之于成王。管蔡之乱，周公之变，天庭将倾，实赖太公柱其间也。成王赐之以玦，言关东之事，一决于太公。此事丘公尽知，故传之于后也。濮阳吕氏，宁丘公之后欤？”
吕伯道：“濮阳吕氏，久不立庙堂，业商久矣，虽言太公之胄，实无涓恩可恃。”
吕伯阶道：“虽无涓恩可恃，田氏代齐时，亦无仇怨相加，祸福之间，岂容易哉。”
吕伯道：“阶父所言是也。敢问阶父，镐京吕氏何出，缘何能得周庙中太公神主？”
吕伯阶道：“镐京吕氏，实大子伋之后。太公薨，大子伋虽曰继位，实居镐京，子衡与季辅焉。后衡仕卫，为聂氏；季为周太傅，其后居崔，为崔氏。子得继为齐公。大子薨时，衡与季已别为氏；乃与庶子居镐京者，为吕氏配享于周，予天子玉玦以通神。幽王之乱，周宗庙尽毁。平王迁洛邑，复周宗庙，而太公神主尚存镐京，为携王所祀。携王绝祀，周室不复配享太公，神主遂归于吕氏，即家祖也。太公神主虽不得宗庙而祀，幸有玉玦以通之，血食至今。”
听了这段话，吕伯兄弟面面相觑，良久道：“阶父之言，闻所未闻。携王者何人？”
吕伯阶道：“至今五百年矣，虽史氏亦难言，况汝小子乎！携王者，幽王之弟，周人共立于携。薨无谥，故称携王。”
吕伯道：“既立为王，宁无公卿以辅之，助之，议之，葬之？”
吕伯阶道：“非汝所谓也。时天下分裂，两王共立。平王入东都，宗庙一依于洛邑，盖周公所设也。镐京宗庙于烬余，收得诸王神主，归祀于携，盖残破之余也，岂洛邑所比；一应祭祀，亦因陋就俭。携王薨后，不复设祭；其配祀者，尽归其家。”
吕伯道：“小子无知，幸阶父教而通之。阶父此时处示愚弟兄以玦，必有所训。”
吕伯阶道：“白府庶子不韦，亦濮阳吕氏乎？”
吕仲道：“但闻其言，并无往来。其言移居邯郸三世矣。”
吕伯阶道：“吾出玉玦，彼竟不识，料必旁门别系，血缘疏远。”
吕伯道：“即鄙家，亦所言不多。偶有所言，幸得闻矣。”
吕伯阶道：“神主血食至今，非比寻常，是有大气运，必得封疆裂土，重建宗庙，方遂吾志。”
吕伯道：“阶父之志，故鸿鹄也，非燕雀之徒所能当也