诱其贪；后以大军临之，以取其将。此吴子之法也。”
信陵君道：“孤犹未明，愿闻其详。”
梁尉公子道：“秦人好战，赏罚分明，其人皆有斗心，争欲向前。故以轻军挑之，民军诱之，必勇者先懦者后，其阵散矣。临之以大力，擒将必也。”
司莽进一步解释道：“轻军挑之，其心必动。躁而动之，勇怯一分也。临以民军，民军众而少力，见之必溃，溃则必追，追则勇怯二分也。方此之时，以武卒击其怯尾，必能胜也。”
信陵君好像是懂了些，道：“果妙策也。吴子之策，谅无虚设。文侯时，吴子以武卒五万，击秦人五十万；惠王时，武卒一出，天下莫能与争锋，而今安在哉！是时世异欤，人事异欤？”
梁尉公子道：“吴子之法有六，曰图国，曰料敌，曰治兵，曰论将，曰应变，曰励士。武卒者，励士也，六法之一也。武卒虽一，而五者乖，虽有武卒，何能为也？”
司胜道：“虽然，武卒亦非一也。何者？吴子之时，民无恒产，但闻得百亩之田，莫不欣胜，故人皆踊跃，所得皆上士。李悝变法，一夫百亩率为定制，武卒之利，仅少赋焉；况日久地少，百亩犹不可得，人弃之如敝帚，故今之所得皆下士也。梁尉公子以十钱庸之，应者云集，欲令以一当十，何能为也？”
司空道：“吴子有五卒，曰胆勇气力者，曰乐以进战效力以显其忠勇者，曰能逾高超远轻足善走者，曰王臣失位而欲见功于上者，曰弃城去守欲除其丑者。今者，轻足善走或得六七，胆勇气力或得二三，余者安在哉？”
信陵君喟然而叹道：“失启封者，其欲除其丑乎？三五言之而不知其耻！卿言是也。”
司莽道：“吴子曰：贤者上，不肖者下，则阵已定；民安其田宅，亲其有司，则守已固。百姓是吾而非彼，则战已胜。今者不然，亲者上而疏者下，民失其田而远其有司，百姓何分彼吾？是阵不定，守不固，而战不胜也。”
信陵君道：“众卿之言，皆出肺腑，非忠义之士不能道也。其弊若此，当以何策救之？”
梁尉公子道：“吴子之法，图国则曰绥之以道，抚之以仁，教之以礼，励之以义。治兵则曰四轻二重一信。论将则曰理、备、果、戒、约。励士则归之于人主。诚能行之，兵必强而战必胜也。”
信陵君道：“吴子之道大矣哉！愿求其次。”
梁尉公子道：“国之治、将之道，此不可论也。复次者，其在治兵乎