这些蓝蓝的区域没有，这就是张衡所说的“天表里有水”。
在“表”一般是水汽，在“里”就会落到地面汇成我们的江河湖海了。
还有什么天体自转引起昼夜交替、什么黄赤交角变化带来四季变换，这些在浑天说里面或多或少都有解释。
礼记正义是礼经必考的古注疏之一，作注者郑玄采纳的正是浑天说的说法。除了郑玄和张衡以外，汉代许多学者(诸如扬雄、蔡邕、陆绩、王肃等人)也都认可这一说法。
所以这事儿不仅投入实践中(比如钦天监的浑仪)，载入史册里，甚至还被写进科举必备教材里头，以证明它有多可靠了！
别看有的老儒嘴里念叨着什么“天圆地方”，平时用的还是基于
浑天说编出来的大统历。
要知道按照最初的记载，春秋时期曾子他们讨论“天道曰圆，地道曰方”的时候就已经指出来了，这个天圆地方指的不是形状。
曾子当时就表示，如果天是圆的地是方的，四角就盖不住了啊(如诚天圆而地方，则是四角之不揜也)！
人家孔圣人原话说的是“天道曰圆，地道曰方”，由始至终讲的都是“道”！
那些觉得天圆地方说的是天地形状的家伙，一准是没好好读书，半桶水晃荡得震天响！
所以我们住在一个球上，这是古来有之的认知，绝对不是他王十岁在瞎扯！
至于上头这些陆地，他就是随便发挥一下想象力而已，仅供参考。
毕竟这些个大洋也太宽了，不安排点陆地给航海者歇歇脚多不好？以后要是能去实地走走，咱再慢慢修正其中的谬误也不迟。
你看这个教具多好玩，不要在意这点小事！
咱大胆假设，小心求证嘛！
哪怕这两个月来已经接受过王派“关学”的洗礼，文徵明等人还是听得晕乎乎的。
听起来好像没什么不对？
这一趟西北之行，让他们感觉好像重读了无数经籍史书似的。你永远不知道文哥儿下一刻会冒出什么新鲜说法来，并告诉你这种说法古来有之！
有时候你都不知道他是从哪个犄角旮旯把那些观点翻出来的。
经过他那么归纳总结(并且暗中删删改改)，什么事给人一种“圣人听了都说好”的奇异感觉。
文徵明想起文哥儿说要把地球仪当教具，不由提醒了一句，说是开国之初规定民间不许