他本就是突发奇想，想要拍摄一个外人视角下的印度教育现状，不过度美化，也不过度丑化，只保持平常心，保持公正的描绘那方光影社会，至于，能给观众带来一些反思与改变就是这部电影最大的作用了。
种姓制度属实文明社会的糟粕，早就该废弃了。
如果不去了解，真的很难想象在这个全世界都开始正视阶级问题的现代社会，还会有这样的尊卑差距。
低种姓的人从出生就被宣判了死刑，他们长大后，往往干着佣人和工匠的活，上升空间极度狭隘，这样的冷酷，竟还很少有人知道。
至少托马斯就是不清楚的，他从课本上学到过印度的种姓制度，但却根本不了解其中的一些现象，还认为印度政府已经取消了这项社会制度。是啊，处于文明社会的外人又怎会去管那些根本不会与自己人生发生交集的事呢。
在瑞恩详细的多方面取证之下，稍微有了解一些的莱曼，和不太清楚的托马斯，都被瑞恩的谈话所惊到了。
他说：事实上，那些高种姓的人根本没把低种姓的人当作跟他们同一物种的生命看待，在他们的眼里，那些低贱的如同家中圈养的牲畜。
而这样类似于人的牲口在印度足足有好几亿，更有达利特那种不受印度法律保护的杂种性，比首陀罗的地位还要低下。
这些人，从一出生就失去了尊严，失去了荣誉，一直到死，或许都没做错过事，勤勤恳恳的，同属于高等文明的他们，最不该做的一件事就是生在了低种姓家庭。
但，更可怕的是，这些浅而易见的社会问题，却至今还是牢不可破。这种类似于奴隶制度的统治在那些被统治者看来，是理所当然的，是绝对正确的。用他们低种姓从小受到的灌输来看，他们本就该为那些高种姓的老爷付出劳力，去供养，去听从。
而这一切的理所当然说起来也还可笑，发生在印度人最虔诚的信仰——印度教里面。
它的教义是倡导人人平等的，但那种平等说的是精神上的，也就是所有教徒的灵魂都是生而平等的，但你们的肉体是不平等的，是有区分的。有些人的肉体天生干净，比如婆罗门，而低种姓的肉体则被玷污过，是肮脏的，是不可接触者。所以，低种姓的贱民自然而然就要乖乖的被压迫，谁让你们肉体不干净呢，梵天大神可不会庇护肉身不纯净者。
想要摆脱很简单，等来世转生后，就能投个好人家变成婆罗门了。
宗教规定还