在最前头的那些,而是修士从天地自然、红尘百态以及自己的身心之中汲取养分,培育出来的本性真我。”
“这个去伪存真、求得真我的过程,便谓之借假修真。若是套用佛门的说法,便是要明心见性、大彻大悟,照见最终的光明自性,谓之求证菩提。”
“虽说第二境的心相与真我、菩提还相差甚远,却是一名修士去伪存真、明心见性的起始,委实极为要紧!”
“毕竟真个论起来,第一境所成的心骨是你循着前人脚步、亦步亦趋所成,受到了长辈教导、功法要旨、自身见识的局限,未必就与自己的本性完全相合,到了心相这一步,就要顺从己意、有所取舍。”
齐敬之若有所思地点点头,心里却是想起了琅琊君的那株金枣树。
接下来,郑仙并没有讲解该如何取舍,而是讲起了第三境的修行:“待心相显化乃至稳固之后,修士便可着手第三境、也就是游神御气境的修行,同样分为三步,依次是灵台、神形、道种。”
“只不过要想将这个神游境分说明白,就不得不先提一提无极之野。”
闻听此言,齐敬之登时来了精神。
这所谓的无极之野他都快听得耳朵起茧子了,无论是掖城崔氏的螭虎鱼灵,还是天狗老道的谿边狗皮,乃至于此刻正扒在他的肩头、用枝条递过来一滴赤露的若木刀灵,可都是出自无极之野,这回终于能得闻其中究竟。
齐敬之按捺住心头雀跃,依旧用食指接住若木赤露,随手往唇边一送:“还请君上解惑!”
“无极之野,又称广漠之野、逍遥之野,超脱于凡尘俗世之外,是一切有形无形之物的倒影,是一切有灵众生的灵性源头,是水中月、是镜中花,却又真实不虚,横无际涯,玄之又玄。”
“黄泉其实就出自无极之野,有灵众生死后在其中洗去凡尘,便会不由自主地升入无极之野的无穷高处,归入万物灵性的源头静待轮回。”
“无极之野乃是最为接近大道的所在,其中蕴藏无上奥秘。自上古乃至更为古老的年代起,便有活着的生灵找到并进入其中,发现在里头待得久了,竟能复返自然性灵、感悟天地至理,以此近道长生!”
琅琊君在说出上述这番话时,脸上竟带着齐敬之从未见过的肃穆神情,语气也是说不出的郑重:“只不过那时候,若是活着的生灵想进入其中,尤其是要将自己的身躯一起带入,就必须具备看穿虚实、打破界限的伟力,用如今的修行境界来衡量