开引进东方的哲学和神学著作，号召教士们学习，以至于大都的希腊神学家戏称他为“尹道长”。他的报告也写的很好，甚至成了当时的模版。在报告中，他认为，草原牧民的作战效率低下，进行的破坏也是漫无目的的。
由于缺乏指挥，也没有什么战略大局观，这些人来到前线之后，就和土匪一样到处乱窜。最后，往往是不该破坏的东西，被他们捣毁了很多；应该要破坏的重点目标，他们又往往畏惧敌人防守力量，担心自己遭遇损失，不敢去打。因为统属不一，也缺乏指挥方面的训练，遇到这些麻烦，甚至都不会喊正规军来对付。
以前，紫帐汗国在西部和西北的活动，是防御为主。扩张的方向，是东边的克里米亚周边和南边的希腊地区。但这种情况肯定不能长期维持，早晚要发动反击，占领更大的区域，作为藩篱。要不然，这点纵深，肯定是不够的。
而这样一来，这些草原骑兵，就不足以完成任务了。
而且，如果战略上转入进攻，就不能再纵容这些纪律败坏的人肆意活动了。他们到处放火抢劫，实际上是把大军前进时可以利用的物资，提前破坏掉了。敌人往往是没有能力坚壁清野的，或者说，他们坚壁清野也是靠军队去抢。让这些人四处劫掠，等于帮敌人完成任务了。
如果当地物资充足，朝廷大军就可以减少辎重，更快地行动。而蛮族军队，本来就没有什么行军速度，所以也无所谓。放任这种情况，等于把自己的优势，拉到和敌人一样糟糕的位置，还得面对打烂仗经验更丰富的敌人。这对于战争肯定是不利的。
至于战后，就更加麻烦了。出于朝廷的视角，战争的目标并不是国家争霸，或者是各个王朝争夺领地，而是收复失地，兴复罗马。摧毁蛮族军队和蛮族国家都只是阶段性的目标，而不是最终目的。要是破坏的太严重，就算收复回来，价值也会损失很多，还会让人们质疑罗马军队的正义性。从这个方面看，也是非常得不偿失的。
作为替代，尹大牧首认为，应该使用更精准、更有组织的方式。
他提出，在战前，就要派出人手，对敌人统治区各种情况进行调查。这些工作以往也有，但都是基于军事上的，商人们带来的信息，往往也都是物资和物价这类。现在，必须更加深入，调查他们的真实信仰状态和组织情况。
理论上，敌人控制区的所有人，都是罗马公教信徒；所有的地方教会、教堂和神职人员，都是罗马公教会的下属。但欧洲长期分裂，罗马主教
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第二十章 破坞堡，伐邪庙