地产生不同的群体认同。不同地方的人，也会因此区分‘自己人’和‘他者’，然后很容易就会走向对立。所以，统一的大国，才是罕有的现象；松散的联盟，有时都是强人努力下、难得的情况了；一盘散沙，才是人类政权的日常。”
“而要维持统一，就得从这些小事开始。这一两件事情或许没什么用，但积少成多，总会有帮助。中原的统一，就是这么慢慢磨合出来的。我们还是慢慢努力吧。”
“这套书，我已经和教会商量好了。”他有指了指手头的稿纸：“由于当地人文化水平太差，连神职人员都不太靠谱，所以只能分级来。我目前打算，是把这些常识问题，分成五个级别，根据文化水平高低，对大家分别进行培训。”
“我们觉得，罗斯地区广袤而松散，所以，各地官府和教会内部，自己就首先要统一口径；新招募的官员和修士，也要根据这套书籍进行学习才行。”
“这种事情，也得你亲自上啊。”脱欢说。
“王师父非让我来。”郭康回答：“他说他手下的学者，眼界都不行，必须我来上。我都已经这么多事情了不过这个确实重要，我也就没推脱。”
“写完这几本之后，我会把稿子给朝廷，让礼部审一审。到时候估计免不了扯皮一番，不过那些，交给王师父就行了。这个稿子，到时候会以教会的名义提出来。”
“那这名字准备叫什么，就叫常识？”脱欢指了指封面：“罗斯人好像都喜欢那种浩大壮观一些的东西，你这个是不是太平淡了。另外，把你名字写上去吧，这是个大功劳，不用教会代为提出了。”
“基辅教会说，当年，各公国的通行法令，叫做罗斯真理，意思是这片大地共同的规矩。如果要给大家普及常识，也可以用这个词。”郭康回答：
“罗斯人确实特别喜欢这种说法，但我觉得，这些命名，反而崇高过头，不接地气了。而且，我这写的，根本不是什么神圣的条文，只是个目前阶段，适合普通农民的知识汇编而已，很多条目，今后也会随着时间而逐渐改变的，哪里能叫真理？名字起的太高，只怕反而会连累后人，让他们不敢随便改动了。”
“而且，就是影响大，我才不准备自己出面。这种事情，还是整个教会出头比较好，否则，会让我自己太突出出来了——无论宗教还是世俗方面，这都不是好事情。”
“那你想多了。”脱欢不假思索地说：“你起个名字叫‘常识’，罗斯人学下来之后，一样会把‘
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第三十一章 罗马真理与通用常识