理论上都不知道有没有这个可能性的问题了。”他挠挠头：“说实话，我也不信。经过这么多年的历史，还坚持这个想法，未免乐观过头了。”
“而且，有些特殊情况，可能会更尴尬。”脱欢又举例说道：“我们现在虽然指责敌国都是蛮夷，但这些年，我们渐渐收复失地，这些话就不能对百姓到处说了。”
“我们早就发现，我们和这一圈其他国家相比，最大的优势，就是对百姓宽厚仁慈。百姓乃至异国的百姓，也多少都知道这一点，因此王师每次出征，经常有人箪食壶浆，夹道欢迎。这种优势，我们应该多利用才对。总不能还不把人家当人，又给他们逼回对面去。”
“所以，我们现在，一般都说当地贵族豪强，是趁乱入侵的蛮族贼寇。对民众，就尽量不去细究，不用管他们到底哪里来、何时来的，总之都说是沦陷区的罗马遗民就可以。”
“目前我们的敌人，基本都是这种蛮族君主国，所以这套说法，也一直没什么问题。但是，如果哪个城邦也有学有样，按你说的这套，也搞了个民众授权的方式，我们怎么办？要么宣布他们的民众不是人，所以不具备授权条件；要么坚持声称只是极少数政客蒙蔽了民众，大家还是好人。再不然，就只能承认，这个制度确实不太行，天生有缺陷，容易出这种意外事故了。”
“所以我觉得，这一步有些异想天开了。”他摇头说：“理论上的事情么，本来就容易遇到这些稀奇古怪的问题。还是不能只看理论。”
“呃”郭康一时也没法解释。毕竟他那个时代，也依然没法解决这个问题。
哪怕某几个地方，敌人就是全体都厌恶你，想置你于死地，也没法说他们都是些坏东西，只能整天复读，说当地人民都是被人蒙蔽，或者被人裹挟，本性还是好的，都是极少数坏人的错。哪怕两边都没几个人信，也只能这么说。想来，应该也有脱欢提到的，那个理论漏洞的原因在里面。
这么一直卡着，就让人很难受，感觉还不如宣布这帮货都是蛮夷，不算人得了。毕竟这属于老祖宗的智慧，几千年来用了多少回了——没办法，有时候，还就是老祖宗的东西好用。
不过，脱欢对于他前面的论证，还是比较支持的。所以，至少现阶段的理论构建，应该没有太多问题。所以，郭康也就暂且放到一边，不再纠结这些了。
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第三十七章 人造的神性