关于高转筒车，人教版历史说出现于宋代，而人民版历史说出现于隋唐。
两种说法，都没有错。
唐代留下了文字介绍，但没有名字和图案。元代的王桢农书，才有了具体名字和图谱。
极有可能，在北宋时期都不多见，陈渊从福建一路走来也没见过。
“这是筒车？”陈渊问道。
朱铭介绍道：“高转筒车，唐代就有，家父亲自改进过。”
倒不是改进，而是根据具体地形做出调整，跟王桢农书的记载有些不同。
陈渊走近了观察具体结构，虽然此时并未使用，但十米高的转轮还是让他感叹：“果真是百姓日用即为道。”
穿过已经结籽的油菜田，陈渊来到山脚下的引水渠。
朱铭说道：“山贼不知兴修水利，这条灌渠，也是家父组织村民挖的。高转水车把河水提过来，灌入水渠之中，全村有一半的水田可以取水。我外出之时，水渠还没挖完，现在却挖完了，只等收了油菜就能灌田。”
陈渊赞道：“元璋兄若是做官，必能造福一方百姓，窝在这小山沟里屈才了。”
复行一阵，有村民在地里劳作。
那块地里的麦苗郁郁葱葱，村民正在扦插红薯苗。
陈渊好奇问：“这又是何物？”
“海外带回的高产作物，名叫红薯，”朱铭解释说，“家父曾言，育人当因材施教，耕种当因地制宜。山下的旱地稍微肥沃，可将麦子与玉米轮作，一年两熟，红薯、豆子套种其中。不但产量高，轮作还能减轻病虫害。贫瘠山地就不行，一般不套小麦，而是选别的东西与玉米轮作。”
“耕种亦有道。”陈渊点头。
朱铭一边走一边说：“东边和西边的半山腰上，各挖有一口堰塘，也可蓄雨水而灌溉。今年打算再挖一口，到时用水就更方便。”
陈渊不时遇到正在劳作的村民，他听说过朱铭剿贼的故事，知道这里的村人全是匪贼。
此刻亲眼所见，却没有半分匪气，更像老实巴交的农民。他认为这得益于教化之功，此山有大儒坐镇，短短半年多时间，就非常成功的化匪为民。
众人一路观察闲聊，走向山寨所在的高山。
山脚的荒坡已经开垦出来，随便种了些蚕豆，也不求能收获多少，主要是为了养固新开荒地的肥力。
这些荒地，都分给了新来的逃户和贫民。