制的改革，也该提上日程了楚国在未来不需要区区一两万人的顶尖战力，而需要数以十万计的可堪征战的职业军队。
熊午良摇了摇头，将脑海中的思绪甩了出去——
当前战事未定，还顾不得考虑那么多！
魏冉和白起虽然已经撤走了绝大多数挡在楚军行进路上的秦兵，但雍城作为秦国的故都，指望秦军在此不做任何抵抗的期许显然是愚蠢的。
而且，楚军此战的目标是控制整个陇西地区——魏冉虽然兵力同样捉襟见肘，但也定会尽力阻挠。
青羽卫统领黄武来到了熊午良的身边，拱手道：“主君——我青羽卫探子已经打探清楚。”
“雍城之中，尚有秦军八千——都是老兵。”
“此外，咸阳还给义渠传信义渠的牛头兵也在赶来的路上。”
熊午良微微颔首。
义渠者——义渠国也，又称义渠之戎，早在商朝时候就已经存在了。
义渠人是羌戎民族的一个分支，国体耕牧结合，至今已有近千年的历史。和传统的游牧戎狄不一样的是，这些义渠人充分吸纳了中原文化，效法周人建立城邑和村落，农耕技术和畜牧业同样发达。
在过去的几百年时间里，义渠之戎作为秦国西边的邻居，和强秦前后经历了400余年的反复军事较量。
这些义渠人人口不多，但军队战斗力极强——义渠文化中有一句‘以战死为吉利，病终为不详’可想而知，义渠兵在作战的时候会有多么悍不畏死。
话说义渠之戎实行全民皆兵制度，每逢作战，所有青壮男子都要上战场。
再搭配他们强悍的‘以战死为吉利’的民族精神，其彪悍战力可想而知。
从秦缪公至今，数百年的时间里，义渠人都与秦国时战时和，大概相当于曾经的百越之于楚国。在漫长历史长河中的很多时候，义渠人都臣服于秦国，但最后总能发展为‘背刺’一手秦国。
总之，就是不咋讲道义，降而复叛是常态。
在真实历史上，直到秦昭襄王三十五年(公元前272年)，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，然后大军征讨义渠，这才彻底地灭了义渠国，终于将其领土尽数并入秦国。
值得一提的是，义渠的文化中除了‘善战’之外，还是有史料可考的最早的‘火葬’制度实行者——墨子节葬中有云：秦之西有义渠国者，其亲戚死，聚柴而焚之，熏上谓登遐(升天)