不好说。可能有，但也可能没有。但是你注意到了吗，你们在世界各地都有修建高塔。远在阳州，近处也有松江和报恩寺的塔。虽然很多时候根本就不是一种东西，但他们都可以归纳为塔。
“这方面罗马人是怎么做的？”
我以前和你提到过。罗马人的魔法，很多时候都需要借助密特拉寺的燃灯场。这其实就要谈到密特拉教了.嗯，在说密特拉之前，你对赛博勒女神有印象吗？
“和维多利亚谈了之后才知道。在此之前没什么印象。”
实际上赛博勒信仰和密特拉信仰的情况类似。在罗马帝国确立国教之前，曾经存在那么一个‘宗教市场’时代。来自波斯的密特拉、来自弗里吉亚的赛博勒、来自埃及的伊西丝，以及来自沙漠的基督教都在其中竞争。前面有提到赛博勒信仰的主要元素是节庆，而密特拉信仰的主要元素就是.战争。
“密特拉是战神吗？”
其实不是完全战神。但密特拉是契约之神，它在高天之上作为太阳见证一切，它许诺了死后的再生，所以被罗马军队广泛地信仰，比如庞培就是密特拉教的信徒——但实际上，虽然密特拉信仰早就存在于波斯地区，但密特拉教的主体完全是在罗马本地成长起来的。罗马人只是请来了密特拉这位神明而已。
“原来是这样但是最后，获胜的是基督教？为什么是基督教赢了？”
嗯我不好讨论密特拉教的策略。但它带着波斯宗教一贯以来的特色:爱信信不信拉倒，它需要你的脑子‘转一道弯’才能认同他，但是一旦认同就会非常坚定——当然了，这是过去的密特拉，和现在的密特拉斯赫利俄斯并不完全是同一个人，就像我是这个时代的阿波罗一样。但最后密特拉教输掉，和他们阴恻恻的行为方式有问题。
“我好像看出来了一些。密特拉教的寺庙都在地下是吧？明明内米湖就有密特拉寺，但我打完了都没看见密特拉寺的影子。”
因为密特拉教有时候确实是字面意思上的‘密教’，入教仪式不收你什么钱，但是非常浪费你的时间。不过前面说到庞培，他这样的罗马高层都会寻求密特拉教的慰籍，有时候也是为了人缘。这就导致密特拉教在罗马军队中的信仰极其广布，一直延伸到了罗马皇帝。比如戴克里先皇帝、奥勒良皇帝。所以，密特拉寺的分布是相当广泛地。哦对了我不知道你知不知道，密特拉教在这里的事。
“密特拉教还来过我们这里？在哪？”
罗马
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