这之后江西虽然没有什么大的叛乱，但是小叛乱还是一股接着一股的。
苏泽注意到了这次叛乱贼首罗福前的“妖人”二字，向林百户问道：
“百户，这罗福的底细您知道吗？”
林百户点头说道：“前几年福建都司衙门的公文中就提过这个妖人罗福，他几叛几降，才消停了两年果然又叛了。”
苏泽也叹息一声，大明特色的体制，就是盛产这种反复叛乱的反贼。
因为官员都只在乎自己任内的考成，所以对于小股叛乱往往姑息养奸，等到反贼势大之后，往往又绵延几个县或者府，等到那个时候府县官员最大的工作就是写公文打笔仗，指责反贼是其他府县养出来的。
甚至有些府县官员还会贿赂反贼头目，让他们去攻打隔壁的府县，就是为了自己考成不要太难看，以防被朝廷追责。
此外就是大明朝廷从中期开始就党争严重，政策十分的割裂，往往前一任负责平叛的将领主张招抚，然后继任者就一百八十度转弯坚决要剿灭，再换一个又主张招抚，搞得反贼就算是投降了也时刻准备再次叛乱，防止朝廷翻脸无情。
这江西民乱和沿海倭寇一样，都已经是大明朝老大难问题了，只是近些年来民乱和倭寇相互勾结，愈演愈烈了起来。
林百户又说道：“这罗福以‘无生老母，真空家乡’为旗号，自号弥勒佛子，在江西有信众上万。”
苏泽恍然大悟，原来这罗福是罗教中人啊。
罗教，这是在明清和著名反贼组织白莲教平分秋色的著名民间秘密结社，崇拜的就是“明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰”，也就是所谓的无生老母。
无生老母号称是创世神，也是救世主，崇拜无生老母的人死后就能进入“真空家乡”，获得永恒的平安喜乐。
苏泽这下明白了为何要加“妖人”，在大明朝公文中称呼妖人的就是这种带有宗教性质的造反者。
大明朝对于佛道各宗派的态度简单直接，那就是疯狂打压。
经常被修仙提及的全真道、正一天师道，最鼎盛的时期其实是元朝。
蒙元是册封国师最大方的时代，给了道教国教的地位，多次敕封天下道观。
而到了大明建立之后，包括天师府张家，都被朝廷疯狂穿小鞋，不仅仅褫夺了国师的敕封，也严格限制门派规模，禁止私自传道。
就算是当今皇帝喜欢修