越明，也是令尊的话吗？这句话可谓是大音希声了！令尊真是大儒也！只恨吾不得见也！”
海瑞对苏泽说道：“请赐教。”
和海瑞接触下来，苏泽越发觉得海瑞是个特殊的大明读书人。
他的思想比起王艮这些人来说并不激进，甚至还有些保守，但是他坚持的最朴素的道德观，却是那些喜欢高谈心学的人，所不能坚持的。
比如向苏泽这个弟子请教学术，要是正常的读书人就算是再感兴趣，也会放不下面子不好意思向弟子求教。
但是海瑞并不觉得向弟子请教学术有什么丢脸的地方，所谓“三人行必有我师”，苏泽会自己不会的东西，海瑞向他求教完全没有心理负担。
苏泽说道：“百姓日用即道，那请问老师何谓之道？”
这个问题让海瑞愣住了，在理学中，道就是天理，所谓存天理灭人欲就是道。
在心学的门徒眼中，致良知就是道，所谓求道就是格物致知。
无论哪一派，都有自己的道。
海瑞如今的思想还是比较保守，他想了想说道：“天理即为道。”
苏泽摇了摇头却说道：“请问老师，天理恒常吗？”
“天理恒常，这不是显而易见的事情嘛？”
苏泽摇头说道：“家父并不认同，诗经有曰‘天命靡常’，所谓‘天理不恒常，道德不恒定’，这天下万事万物，都是在不断变化发展中的，只有顺应这个发展的天理，方才为道！”
海瑞一下子不能接受苏泽这些爆论，他摇晃了一下身体说道：“天命又不是天理，你这是名实之辩！再说道德怎么能是不恒常的呢？”
苏泽却说道：“敢问老师，若是道德恒常，那么孔子周游列国，孟子见梁惠王，岂不是叛国逆君，大逆不道之举？”
海瑞这下子彻底说不出话来了。
孔子是鲁国人，他周游列国阐述自己的强国之道，还去过鲁国的敌国齐国。
孟子是邹国人，却向魏国的梁惠王推销自己的治国之术。
如果按照现在的道德来看，那两位圣人就是里通外国的大罪了。
海瑞想了半天这才说道：“此时还有周天子。”
苏泽说道：“周天子确实尚在，可是两位圣人见过多位国君，唯独没有见过周天子啊。”
海瑞无言以对。
苏泽说道：“家父以为，道德也是随时