用即为道”,其实已经是临门一脚了。
泰州学派以孟子的亲民思想为根基,提出了平民儒学的理念,在民众中具有不小的影响力。
王艮为贩夫走卒讲学,吸收匠人、商人、佣工、小贩为弟子,其中一个暗含了“人人如龙”的未来期许。
虽然泰州学派也没有明确的提出“一道德”的目标,也没有意识到社会阶层的变化,只是从民本的思想发端,自然的提出要在平民中传播儒学。
但是朝廷也意识到了泰州学派的威力,王艮死后,他的弟子颜钧、何心隐、李贽,全部都不被官府所容。
日后何心隐被掌权的张居正诛杀,李贽也死于狱中,自此之后,大明儒学再也没有了变革方向。
学术成为了党争工具,各种“君子之党”此起彼伏,将大明朝这个白茫茫大地搞的干干净净。
至于后世大清的学术,不说也罢。
苏泽找到了新的方向,“一道德”的命题太大了!他不仅仅需要自己提出理论,还需要有人帮着实践,而自己的恩师汪道昆,就是他影响的第一人。
这一次夜谈,对苏泽的影响不亚于“龙场悟道”。
“汝霖今日来找我,是有什么事情吗?”
苏泽这才想起来自己的目的,他拱手问道:
“老师,听说朝廷在搜寻龙涎香?”
汪道昆叹息一声说道:“是啊,陛下令户部采购龙涎香百斤,户部行文沿海诸省,要求各省都要进贡龙涎香,布政使司那边正在头疼呢。”
嘉靖皇帝对于龙涎香的喜爱到了痴迷的地步,这已经不是他第一次要求进贡龙涎香了,可是这东西实在是难找,别说是百斤,连十斤都没搜集齐。
苏泽用准备好的说辞说道:
“老师,弟子认识一琉球人,他说他们琉球手里有龙涎香。”
汪道昆惊喜的看着苏泽问道:“当真?”
苏泽点头说道:“弟子曾经见过,确实如同书中所说的那样,味道隽永独特。”
汪道昆站起来说道:“那琉球人何在?”
苏泽说道:“就在福州城内,但是他是琉球国主的亲信,此番带来龙涎香,是想要求朝廷重开琉球朝贡。”
汪道昆一愣,不过想想也很合理了。
琉球一直想要重新开贡,也许是在福州的琉球人听闻了皇帝搜集龙涎香的消息,于是通知了琉球国主,想要用龙涎香说服嘉