英灵时代，十连保底正文卷第二百五十一章蓬莱仙岛何谓之为‘体系’。
所谓体系，就是一个完整的有建构的制度。
它的存在，是稳定的重要前提，小到公司，大至国家一名天降猛男或许可以让一个国家起死回生，但长期让国家保持稳定、维持政权、国策不变的一定是一个稳定的制度体系。
举个例子，儒家的学说就是这种体系之一，脱胎于礼乐制度，它之所以出现就是孔子感叹于当时春秋的乱世，试图通过这种学说来倡导人向善，以此维系稳定儒家的学说就是为了维系稳定而存在的体系之一。
体系的存在，是很难从根本上被颠覆的。
超凡者的修行体系，各国皆有不同，因为它根据当地的文化、历史而产生变化。
大夏的修行体系的基石，是武道。
以武道为基准，延伸出了许多不同分支。
不论是练兵器还是练拳脚的，最终都是在习武。
哪怕是御剑飞行千里取人头颅，那用的也是剑术，仙武也是武。
和尚练的金刚不坏，难道就不是武？也是武，禅武的一种。
谁能说少林七十二绝技不是一种武功呢？
武的定义其实十分宽泛，是一种历久弥新、不断自我革新的体系。
但这一次，他还是遇到了挑战者。
即吕丹心所提到的御灵体系。
是一种通过培育灵兽来提升实力的全新体系过去虽然也有过御兽师，但大多都是以兽为辅，人为主。
如今则是完全颠覆式的发展，以兽为主，人为辅这就好比辅助吃兵当c位。
这种体系完全脱离了武的范畴，已经不能被后者所囊括在内。
毕竟自己学武功御剑飞行，和让自己家里的熊猫学武功御剑飞行，根本是两回事。
若是这种体系真的能够替代武道，那么教育制度也会随之变革。
白榆以后的启灵仪式就不是触碰遗物，而是自己挑个灵兽蛋了甚至可能也会反过来影响新一代的天赋，逐渐转变成御兽类的天赋更受重视。
物种是会进化的，根据生存选择环境不同而进化。
若是御灵体系代代相传下去，往后的武者怕是会越来越少，两种体系必然会彼此倾轧，直至一方被彻底压过去，将对方化作自己的养分。
仅仅是想到这一点，白榆便感受到了一股时代的浪潮