片刻后，就露出了惊讶之色：“土改前的私建道观？”
他们国家是有规定的，道观、寺庙不能私人建造，土地所有权全部归属国家，所以，这道观、寺庙一般都是由国家拥有的。
可有些道观、寺庙却是例外，那些是土改前遗留的一些产权问题。
土改前对这方面是没有限制的。
特别是在乡镇的一些道观、寺庙都存在这个问题，就是寺庙、道观在土改前是修行道士、僧侣集体或个人建造、捐赠，登记取得房屋所有权凭证，并且手续合法合规的，所有权全部归其所有，或者存在这问题的，则是由转业僧、尼、道士的子女继承产权
反正简单的说就是一个意思，土改前情况复杂，那个时期建造的道观土改后分两种情景，一种直接归国有，一种符合情况，又是私人建造或者集体捐赠的，都属于道观集体或者私人所有。
甚至道观修行者如果娶妻生子，或者僧侣转业有家庭，子女都有权这类产权。
陈立突然意识到严重性了。
如果这清风观真是这样，操作一下完全可以按照拆迁算，甚至拆迁政策进行，
以清风观的产权面积，主殿、副殿、侧殿、前后院子、香铺、客房、厨房这些加起来，果操作一下，那要多少套房?
关键是郭道长根本不知道这件事，如果知道，按照拆迁手续也是该郭道长办理。
那这其中就有很大的问题了。
陈立想到这里，急忙朝秘书吩咐道：“赶紧去查一下清风观所有资料，特别是关于产权的问题！”
“好的，领导。”秘书急匆匆的又走了出去。
没多久，秘书回来了，又带着一叠资料：“领导，资料都在这里！”
陈立马上又看了起来。
清风观是土改前建造的道观，而土改是50年开始的，清风观土改是到了54年才进行。
清风观也的确是由私人捐献的，原先清风山上的清风观是一所孤观。
观志纪录，是清风观的老道士救了一对年轻母亲和幼子之后才有了这道观。
这对母子当时还是尤城一个豪门大户的女主人和继承人。
那段时期土匪猖獗，这户人家被洗劫了，只剩下了母子两被老道士救了。
后来母亲就变卖所有家产，购买了清风观的产权，捐献给了老道士，还把幼子留在了道观，自己失踪了。
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