陈堪冷眼看着他：“做人间的皇要受到制约，还会有你这样的臣子前赴后继的跳出来添乱，哪里比得上言出随法的天上之神呢？”
陈洽的眼神彻底的暗淡了下去，眼角一滴泪水滑落，随后喃喃道道：“与士大夫治天下可是祖制啊。”
陈堪继续补刀道：“自从王安石说出那句天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤之后，就没有什么是不能变的了。”
说完王安石这句名言，陈堪忽然有些幸灾乐祸道：“王安石可是你们儒家大贤，这算不算你们儒家弟子自掘坟墓？”
陈洽没有说话，只是呆呆的躺在床上，口中呢喃着王安石这句响彻了中原文明千年的至理名言。
随后面上露出惨笑。
是啊，这不是自掘坟墓这是什么呢？
陈堪看着陈洽的面容变化，丝毫没有要安慰的意思。
将皇权捧上神坛的是儒家，要限制皇权的也是儒家，但吹捧容易限制难。
尤其是程朱理学大行其道的今天，除了方孝孺这样的人，哪里还有人敢和皇权正面对抗。
像方孝孺在诏狱里和他说的那些话，说到底，也不过是寻求一个心理安慰罢了。
方孝孺这样的学问宗师，怎么可能将朱棣的变化都怪在陈堪一个人身上呢？
所以他说那番话的目的不是责怪，而是提醒，提醒陈堪要未雨绸缪，提醒陈堪朱棣朱棣要成神了，不然方孝孺吃多了撑的去担忧陈堪不得善终。
事实上，陈堪的出现，充其量只是加快了这一进程，将原本在明朝中后期才会出现的皇权至高无上提前到了明初而已。
不过陈堪对于目前大明朝的变化，是持乐观态度的。
只要大明能强大起来，百姓能富裕起来，汉人能挺直腰杆，有一个神来做领袖其实也没什么不好的。
这种事情早在后世的时候，陈堪便已经经历过了。
在像神一样的伟人统治下，没了那些旧文人扯后腿，汉人反而爆发出来无与伦比的活力，短短七十年时间就重新屹立在世界之巅，哪里不好了？
反正他觉得挺好！
欣赏了一下陈洽的变脸，陈堪也不再多说，拱手拜别之后，便回到了方府。
翌日，陈堪一大早便来到了宝钞司。
在李适的陪同下，陈堪接见了宝钞司的几位匠人。
如今宝钞司依旧严格遵守着当初陈堪定下的规章制度