，随同突袭兵马一并传到大同城里，这时候大同城里近二十万契丹人及蕃虏倘若被激起激烈的反抗，必将成为突袭兵马的死亡泥淖！”
徐武碛乃是知兵之人，这时候也是禁不住倒吸一口凉气。
契丹已日薄西山，其境内也是贪官污吏横生，贵族、官吏肆意欺凌、盘剥民众，官民对立情绪严重，甚至还不时有反抗事发生。
正常来说，契丹的西京留守司，绝难将二十万契丹人、奚族及铁勒、柔然等杂蕃组织起来对抗大越伐燕军的北征。
另一方面，徐武碛又不得不承认契丹本族人及奚族、铁勒、柔然、鲜卑等杂蕃民户皆善骑射，体格强壮，善武者比例比汉民高得多，又基本上家家户户都有携带私藏兵甲的传统。
要是七八万精壮蕃民在大同城里被人有心引导下，在大越突袭兵马大肆杀戮、洗劫时激起激烈的反抗，万突袭兵马就一定能将其快速镇压下去？
而今日在肃金楼所发生的事情，也足以证明契丹密间有心在汉蕃矛盾上做文章了。
徐武碛也不觉得他们此时看透这一切，就能阻止什么。
且不说王禀午前亲自去劝戒葛伯奕，要他在军队搜捕敌间时多加约束军纪，却差点被气出病来，也不去提禁军那叫人头痛、难以约束的军纪，徐武碛心里更清楚当朝令从中出、御笔指挥的惯例。
伐燕军此时北征对契丹人及杂虏采取怎样的策略，枢密院必然早已经拟定好方案，甚至就直接写入刘世中、蔡元攸、王番北上携带的圣旨(御笔指挥)里了，绝不是下面低级武吏提出异议，就能随便改变的。
“王番郎君令我率二百人众护送朱沆北往朔州，我不能拒绝，但此次北往朔州作为督军，也必然会随同突袭兵马前往大同，此乃九死一生之局，”徐怀说道，“而到这时，大家也应该看透庙堂诸公都是什么货色，即便王禀相公起复，孤身一人也绝不可能改变庙堂的短视本质——即便是为社稷谋，我们也不能再对这样的庙堂寄以太多的期待”
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