，这里也被发掘出来，因为临近久负盛名的丽江，这个偏僻的角落以其原生态环境，最后一个母系氏族社会群落的摩梭人为噱头，吸引了大量游客的到来。
摩梭人因为族群人数较少，建国后并没有被认可为一个独立的民族，而是根据其源头和风俗被划入周边人数较多的民族，也并不都是奉行走婚制度。
泸沽湖畔的摩梭人西侧属于云南版图的被划入纳西族，东侧属于四川版图的则划入蒙古族，这里的摩梭人大多数仍然保持着男不婚女不嫁的传统。
整个家族以母系血缘维系，女子不外嫁，男子不娶妻，成年后走婚，女子相约选中的男子晚上来过夜，天亮前离开，生的孩子男子不负责养育，由女方兄弟姐妹共同抚养。
对这里的摩梭人来说，舅舅才是一家人，比父亲更重要。其特点之一就是舅掌礼仪母掌财，摩梭人的格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。
一个大家庭十几口人，多的几十口人上百口人都是互有血缘关系，从小一起长大，没有外来人口，关系更加亲密。
走婚的对象也并不像很多外人想象那样，关系很乱，人家也是一对一的固定伴侣，只是不在一起生活，没有日常生活琐事的产生的摩擦，反而更容易维持纯粹的感情。感情不在了，断绝关系，才会再找别的伴侣，这样的情况也并不普遍。
过去近乎与世隔绝的环境，使得这样的传统风俗得以维持了上千年，随着交通的打开，和外界的交流逐渐增多，摩梭人的传统也面临着越来越多的冲击。
走婚的男女双方，现在大多数也会去领取结婚证，只是没有隆重的婚礼，仍然在各自的大家庭生活，子女仍由女方抚养教育。走婚也不像传说那样男方要偷偷摸摸的爬窗户进去，天亮之前必须离开，一般仍然是晚上来，白天走，只是并不需要躲躲藏藏，关系从开始就是公开的，孩子也知道自己的父亲是谁，也可以去看自己的父亲，只是不算一家人。八一中文网
受到外面思想观念的影响，有很多人想和恋人生活在一起，这样的情况一般都是男人入赘，或者两人出去独立组建家庭，变成和外面常人的生活一样。
现在教育普及了，摩梭人出去上学后，留在外面工作生活，也不可能继续这样的习俗。
随着来泸沽湖旅游的人越来越多，湖边也有了一些摩梭人夫妻开的民宿饭店，他们的传统习俗还能坚持多久，也是一个疑问了。
曾凡和李虹开车穿过大洛水村，