的各个衙门。
甚至传到了宫中。
赵祯看完后，心情甚是欢喜。
当下大宋的年轻读书人们确实过于安逸，他乐于看到这些人产生危机感。
苏良之骂，骂得有道理。
如今朝堂冗官严重，以后定然不会扩招。
若所有读书人都奔着朝廷的铁饭碗，不做其他事情，那将会是其他行业的巨大损失。
苏良此举其实是拯救了一大批“心存幻想，才识不足”的读书人。
这群人回乡。
做个代书先生，做个商铺掌柜，其实要比一般人强多了。
至于汴京城的官员们，更是对苏良佩服得五体投地，本来一句“百无一用是书生”，是极易引起天下读书人和士大夫官员的排斥。
但苏良的一番解释，却让所有人不得不服气。
苏良之言，得罪了一些读书人，却赢得了民心。
夏竦在家气得一口气摔掉了十余件瓷器。
当下的苏良，已变成了“大宋贤臣”的代名词。
官家在捧，台谏在捧，百姓也在捧，都快将其捧到了天上。
苏良的位置与名望越高。
夏竦越感觉到自己距离外放之期越近。
他纵横朝堂几十年，第一次感觉到如此无助、无奈，竟被一名年轻人全方面碾压。
这时，苏良的头号铁粉欧阳修，大笔一挥，写了一篇文章。
名为劝脱襕衫论。
此文从当下科举取仕的整体情况切入，讲述了“一生襕衫，难换官衣”类底层书生的悲剧，劝导一些难以入仕途的读书人，另谋出路。
“莫以书牍遮羞，莫以襕衫自欺，书生无骨，无忧国忧民之思，非大丈夫也。”
“科举取仕，万中无一，莫将其视作此生唯一项也。”
“若知白衣随终身，不若弃文换他途，为权为财为色者入仕途，如临深渊，不如弃之”
欧阳修此篇文章颇有高度。
赵祯看过后，直接下达诏令，命开封府将此文章刊载于开封府府报之上，并命各个州府刊印转载。
若将苏良劝诸生弃学说当作民间态度，那刊印在府报上的劝脱襕衫论就属于朝廷的态度了。
意义完全不同。
这意味着，朝廷也意识到了书生群体中出现了这一种畸形状态，要整顿天下的书