大庆殿内。
苏良讲完后，便面色平静地回到了官员队伍中。
这一刻。
群臣皆陷入深思。
三司使王尧臣本觉得此等奢靡之风，无伤大雅，乃是彰显大宋强盛的一种体现。
昔日唐介所谏，有些固执己见，实乃小题大做，杞人忧天。
但听到苏良这番分析。
道出了此风气对富者、穷者、年幼者、年长者等各类人群的影响后。
不由得也觉得奢靡竞富之风必须禁止。
此等风气。
坏的是天下百姓的精气神。
毁的是读书人用‘仁义礼智信’建造的道德秩序。
一众上过谏言课的官员，更是对上谏有了新的认知。
曾经。
他们以为的上谏。
是借圣人之言，借祖宗之法，借士大夫官员的行为准则，站在道德的最高处，表达态度和情绪。
很多人都是从众，或以自我的立场站队。
这样的谏言奏疏。
不消半日便可写成。
看上去也是义愤填膺，也是处处为大宋的江山社稷着想。
但就像雕花的扁担，中看不中用。
许多官员一篇三千言、五千言反对奢靡竞富之风的奏疏。
力度甚至都不如苏良那一句“汴京街头侃侃而谈的是商人而非读书人”，更不如那一句“人人以钱为圣贤，我大宋恐将退化成蛮夷”。
有理有据。
比任何花招都管用。
上谏。
不是纸上谈兵，不是夸夸其谈。
是需要了解实情，分析利弊，提炼出最恰当的结果。
是需要下苦功夫。
从苏良对汴京街头百姓竞富之事的描述。
就能看出。
苏良这番谏言，不可能是悠哉悠哉坐在摆放着两个火红炭盆的台院屋内空想出来的。
这一刻，赵祯已愿纳谏。
而他更乐于看到的。
是苏良打造了一个优质的谏言样本。
今日之后，官员们上谏定然会怀柔许多，挟制君上的举动必将大量减少。
稍倾。
赵祯环顾下方，高声道：“众卿，如何看待苏御史的谏言？”
“臣附议