三月初十。
各地州府的论辩人都陆陆续续来到了汴京城。
汴京城内，空前热闹。
围绕士农工商排位的讨论，一波接着一波，且每个人的论据都不尽相同。
有商人向士妥协。
声称以当今商人的贡献，虽不如士，但完全有资格居于次席。
有匠人认为商人势大。
若地位跃升，必将引发无数奸诈重利的钱鬼出现，破坏民风良俗，扰乱商贸秩序。
有地主称民乃国之本。
而今朝廷重商、重工而不重农，工商利厚、农人利薄，理应继续巩固农的地位，不然渐渐将无人种田。
有书生士子称唯有士为首。
学问、品德、礼仪才能稳固，不然天下人蒙昧，以利为先，必然使得礼崩乐坏。
大宋论辩之风向来浓厚。
而今这个适宜于全民讨论的话题，更是将论辩推向了高峰。
每个人在心中都将“士农工商”四字排出了一个顺序，并试图说服那些与自己观点不一致的人。
汴京城一些见不得光的赌场里，纷纷将此事做成了赌局，依照士农工商的二十四种排列顺序，分别设置赔率。
很多人为了心中所想，都参与进去，下了重注。
三月十二日，午后。
国孑监旁，孙记碗茶。
苏良身穿便装，坐在茶馆的一处角落，已听茶客们讨论了一個多时辰。
听完后，苏良有一种感觉。
此次的士农工商排位之辩，极有可能出现“经年不决”的情况。
所谓经年不决。
即讨论数年，仍然未能确立结果。
最著名的例子。
就是王莽新朝的俸禄改革，足足讨论了数年。
苏良本以为，此次排位之辩后，大概率是士商农工或商士农工的排位。
因为，当下的全宋变法对商人的依赖性极高。
商人们的态度又强横。
将其排在末位确实不合适。
但是，当苏良听到这些人的议论后，发现“农本商末”的思想已深入人心。
商人已成为士、农、匠三方围攻的对象。
大庆殿上一旦开启辩论。
出现的场面不会是四方各执一词，而是其他三方都有可能围攻