认命。
区别是，蜀王和湘王特意去拜访了陈景恪，询问可有良法。
陈景恪就告诉他们：“没什么特殊技巧可言，不外乎是分化拉拢。”
“对反抗者要给予雷霆猛击，对臣服者要给予好处。”
“教化工作也同等重要，这才是长久之道。”
“具体如何施行教化，朝廷已经有成熟的章程，你们依照章程去做就可以了。”
“如果非要说有什么特别注意的地方，那就是要将部落的首领和百姓区别看待。”
蜀王朱椿不解的道：“哦，为何？”
陈景恪解释道：“在大明没有对百姓展开教化之前，我汉人百姓对自己的身份尚且缺乏认同感，更何况是蛮夷百姓？”
“他们并没有身份认同，只是跟随酋长讨生活罢了。”
“酋长叛乱，他们分不清对错，只能被裹挟着一起叛乱。”
“如果你们不加以分辨，全部予以打击，就是逼着蛮夷百姓一起造反。”
“当然，如果对方已经觉醒群体意识，那就不要犹豫，尽快彻底摧毁对方。”
外力会让对方觉醒群体意识，这是历史已经证明了的道理。
想要治理地方，必须要想办法分化蛮夷首领和百姓的关系。
“你们可以尝试引诱政策，以利益诱使蛮夷首领离开深山老林，去大城市享受舒服的日子。”
“如此，他们和部民的关系会日渐疏远。”
“我们再趁此机会，宣扬那些酋长在城市里如何花天酒地，那些部民心中就会生出怨愤。”
“”
“还有，不要强调身份差别，伱强调身份的同时，就是在帮对方建立身份概念。”
“一视同仁，大家都是华夏子民。”
两位亲王听的咋舌不已，没想到竟然有这么多花招。
这陈伴读真是阴险啊。
不过我们喜欢。
陈景恪自然不会只动嘴皮子，去找了张宇初和佛教的代表，让他们派遣僧道跟随两位亲王去做教化。
“有两位亲王帮助，你们在那里的行动会更加顺利。”
“尤其是交趾，自古就有信佛的传统，佛教在此地行动大为便利。”
“道教也不要羡慕，这是佛教先贤留下的遗泽。”
“你们现在开始行动，将来你们的后辈，也能享受你们
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第321章 安置成年亲王