回到房间，我问马文文，“我是不是说的太多了？”
“你是太较真了”，她说，“李教授学佛只是喜好，只是一个精神寄托，她并不是真的修行人。她问我们佛法的问题，不是想知道真相，她只是想从我们嘴里听到她想听到的话而已。”
“她想听到的话？”，我不太理解，“比如呢？”
“比如她问你神仙是不是究竟解脱？你应该说不是”，她说，“她问你佛的境界高还是神仙的境界高，你应该说红花白藕青荷叶，三教原本是一家，佛有佛的成就，道有道的道果，只是机缘不同而已。”
“哦”，我明白了，“那她问我净土世界有没有，我就该说有呗？”
“对”，她点头。
“这后两个问题，这么说没问题”，我不太理解，“可第一个问题，我为啥要说神仙不是究竟解脱？”
“因为修佛人的信仰基础，就是佛教之外，全是外道，全不如他们”，她说，“你若说神仙能究竟解脱，那就动摇了他们的信仰根基，她能不跟你辩论么？辩不过你，就得讥讽你，挑衅你，那不就吵起来了？——道家之道乃是无名之道，不可言之道，本就不可对无缘者言说；佛家普度众生，用各种故事给予信徒自信，坚定其信仰，所以讲故事，辩论，正是他们的特长。李教授信佛不过是求个精神寄托，你又不度化她入道门，何必跟她较这个真呢？”
“那我也不能为了照顾她的优越感，就说道家不行吧？”，我有些无语，“所谓的不究竟解脱，本来就是个伪概念，我只是实话实说，怎么就成较真了”
她笑了。
“你笑什么呀？”，我不解。
“我爷爷有个朋友，是个大和尚，法号诚明，人们都叫他诚明大和尚”，她说，“这位诚明大和尚在东北佛教界威望很高，和我爷爷关系特别好，我爷爷晚年退出江湖之后，经常带着我和哥哥去他的庙里，跟大和尚喝茶论道。诚明大和尚知道我爷爷的本事，但言语里总说我们马家的道法不究竟，无法究竟解脱，总是想劝我爷爷弃道学佛。我爷爷也不跟他争，只笑着点头，说你说的对，你说的都对”
“都对？”，我皱眉。
“我们当时也不理解”，她说，“我就问爷爷，您为什么什么都顺着他说？难道就为了和他交朋友？”
“爷爷怎么说？”，我问。
“爷爷笑了”，她说，“他说我要和他较真，那不就和他一样了么？”