在各地上计如火如荼之时，雒阳也因为天子即将出现在太学观太学之议而热闹一时。
此次与上次太傅卢植于太学讲经论道不同。
上一次天子是去了，却没有卢植之外的朝臣相随，剩下的参与者只有太学的博士诸生等人。
可此次，却是公然允了朝臣与在京处士名儒论一论近来颇多争议的均输法。
而天子，是要作为裁判高坐台上的。
换句话说，这是一次在天子面前直抒己见的机会。
当初荀爽等人久居乡野，久不应征，然其在新君登基之后却毫不犹豫地应公车为博士，背后不知有几多人嗤笑其晚节不保。但时至今日，曾嗤笑他们的人中又有几个心中没有丝毫艳羡的。
昔日宪帝掀起大范围党锢，无视天下存在的问题，放任宦官子弟为祸地方。道德之士在朝中看不到希望，要是不想为了虚名而遭遇实祸，又不愿同流合污，可不就得拒绝入仕嘛。
就算中平之后宪帝意识到了问题，有幡然醒悟之迹象，然天子说变就变，谁知不会故态复萌。
须知就在刘辩入宫前一年，曾为太尉的张良之后张延，与宦官素有矛盾，被下狱而死。
而本朝，就算是数个月前被罢免的周忠，对外也只能诚心诚意地感慨天子仁德，不然以他儿子私下串联的事，真要将他置于死地，又不是不行。
当今天子虽然有些值得商榷的行为和决定，然总归是锐意进取的，对名士向来会留些情面——何颙、郑泰等人不也活得好好的嘛。
这些影响放到明处，便是来京或游学或交友的名士愈发多了，愿意接受征辟的名士亦多矣。
能被公府征辟，自然比被州郡征辟要好，而最好的入仕途径，莫过于天子亲自征辟。
既要在天子面前辩论，总归要有支持者，要有反对者，双方各有论点，也各要有定数。
总不能到时候在天子面前乱糟糟的吧，万一再混进个无君无父之辈
所以能够出现在刘辩面前的辩论人选，在太学之议开始前，须得先定下来。
此事由尚书台主导，三公府联合施行。
至于支持均输法的主力，虽然曹嵩没回来，然朝臣之中其实不乏均输法的支持者。
士大夫们在野是一个立场，为地方长吏是一個立场，为中枢朝臣却又是另一个立场。
没有哪个有前途、有抱负的朝臣愿意看到地方郡国不