芝，淡淡地夸奖道：
“徒弟，你的判断力很敏锐的确，各种史料记载中，所罗门与尼伯龙根这两枚魔戒，有超出常理的相似之处。”
“例如持有魔戒者，能够控制人心，却又会遭来灾厄所罗门王与尼伯龙根的历任持有者，都印证了这一点。”
“但是，所罗门王指环，被教廷奉为圣器，而尼伯龙根，却又象征着诸神的力量，近千年来，都很少有人怀疑过这两者之间的关系”
斯卡赫深邃的宵色眼眸中，闪过一簇锐利的光亮。
“而我要告诉你的是”
“这两枚指环，就是同一枚！”
叶芝陡然一惊。
自己的推断，果然应验！
“区别在于，曾经众神的戒指，后来被使徒拿去，冠以新的名讳。”
斯卡赫的脸上闪过一道轻蔑之色，道：
“他们一直都是这样做就是如此夺走他人的信仰，污蔑他人的主神，冠上自己的烙印令人不齿。”
叶芝摩挲下颔。
我怀疑你在暗示罗马神话与希腊神话之间的关系！
罗马神话，本质上就是拿希腊神话的主神，套上了一层罗马神话的皮，类似宙斯变成了主神朱庇特，除了名字变了，连事迹都不带改的。
而教廷妖魔化别人的主神，这事儿也已经干了上千年了。
叶芝曾经接触过的色欲魔神莉莉丝，明明是正儿八经的微风女神，圣战落败后就变成了邪神。
牧神潘也是如此。
此前在教廷的宣传下，叶芝还觉得潘神是个邪魔鬼怪，但祂的潘神之笛很好用，又是和光明之神惺惺相惜的音乐家连带着叶芝对潘神都有些共情了。
教廷之所以要妖魔化众神，其实也是为了争夺信仰之力。
信仰越多，天界的神祇，神力越强。
当然，神祇的战力，不能简单用信仰多少来判断。神器、领域乃至从神，都是决定神力的关键。
狂猎之王虽然只是圣域级，但仗着主神器永恒之矛冈格尼尔，对圣域之上的神灵根本不假以颜色。
叶芝心想，要是自己成就圣域，且能同时得到两件主神器一打三个圣域，不成问题！
“所罗门王手中的那枚指环，是三大主天使之一，拉斐尔赐予他的。”
斯卡赫眼神微闪，道：“至于拉斐尔是从哪里得到那枚指环又要打上一个问号。