人是以小人之心度君子之腹。他们觉得当时的社会是能人社会，有才能，会领导的人自然会赢得百姓的爱戴，首领的位置也是能者居之。历史就是这么有趣，真真假假又有谁敢百分百的断定。过度的腹黑阴谋论我不认可，过于理想化的禅让也不合常理，总之我认为，禅让是经过美化的权力转移过程。
尧帝死后，舜之后又把位子禅让给尧帝的儿子丹朱，丹朱当了三年的首领，但是众部族都不鸟丹朱，大事小事还是来找舜，于是舜半推半就，顺应了民意，成为了新一代首领。
这次权力的交接虽然不那么愉快，但是我认为这也是无可奈何的。舜从小在家备受欺辱，是在困境中成长起来的，所以政治手段比较强硬。但当时尧帝因为治水不利，威望已经岌岌可危，也许是为了天下苍生，也许是为了至高无上的地位，舜最后夺了尧帝的权。可能舜从道义上来说并不愿意这么做，因为尧帝于舜有大恩大德，但是时势造英雄，应该是说天选择了舜。
舜上位后，制订刑罚，完善政治体系，治理华夏井井有条，反正就是英明的君主，形容词就那几个，我也不赘述了，总之人类生产生活水平进一步提高，一切欣欣向荣。后来死因成迷，就不再深究了。
舜以孝为本，为人品德高尚，深受后世儒家推崇，在位期间励精图治，是华夏文明的重要奠基人。
(十一)五帝之五：大禹
大禹，生卒年不详，姓姒，名文命，是鲧的儿子，也是高阳帝的后裔，具体几世尚有争论。鲧就是治水不利被舜流放的那个，他也是牛气的，被流放以后修了城池搞独立(看来是用错了地方，不应该让他去治水的，应该让他当一建集团的总工程师)，舜也干脆，二话不说直接讨伐了鲧，然后把他处死了。本来大禹也难逃一劫的，但他想起自己的治水理论还无处发挥，就向舜提出了几个治水的建议，舜觉得，诶哟，不错哦，那就让小伙子你去接替你爹当水利部部长吧。
大禹知道，自己能保住命，是因为当时洪水泛滥，舜也无计可施，如果自己治理不好水患，怕也是要人头落地。所以大禹拼命工作，便有了后来“三过家门而不入”的佳话。当时的“治水办”还有几位重要人物，子契、后稷，这两位前面介绍过了，一个是商的始祖，一个是周的始祖，还有一位叫伯益(高阳帝曾孙)，是秦的始祖。在四人的通力合作下，大禹总结了父亲失败的原因，决定以“疏”代替“堵”，经过十来年的勤恳工作，中原地区的水患终于消除，百姓安居乐业。由于在治水的