，享受供奉，收留佃户，不纳租税。
迟早也得收拾了他们，哼。
侯胜北年轻气盛，也不思考为什么这些问题历经数百年，却还是根深蒂固未能解决。
那些明君贤臣难道还不如他的见识，既然有如此益处，为何不行武断之策？
关键还是在于那日毛喜和他所说的人心二字。
他说的这套粗暴策略拿来对付南蛮还好，中夏本不将四夷视为同类，征伐四方乃是古之圣王所为。
若是对自家人举起屠刀，恃强任意破坏秩序，那就是暴秦、新莽、宇宙大将军之流。
必当人心离散，群起而攻之。
礼乐垂拱而治国，这规矩让中夏文明不至于赤裸裸的强者为尊，少流了许多血。
然而一旦自家少了血性，外来者就会让人受伤了，五胡乱华便是明证。
唉，既要也要还要，把握尺度好难。
侯胜北觉得治国之道挺难的，大多数时候，两害相比取其轻者罢了。
怎么才能达到国子学周弘正老师讲的治大国若烹小鲜的境界哪。
周师说：”煎鱼，翻搅折腾就容易碎烂，油盐酱醋恰到好处，方得美味。”
“有所为有所不为，不过多地随意干预，使国家在规则下自发良性运转，才能达到’一国之政犹一身之治’的境界。”
老庄之说，侯胜北可不像周师读得那么多。
他也还远远未到清静无为的年纪，朝气蓬勃地想有所作为，暂时还是不太能理解这些道理。
不过一旦具体到军事上，还是很容易加以印证的。
嗯，所以对付留异、周迪、陈宝应之流，就要分而治之，依次有序，各个击破嘛。
不可令其一哄而起，搞得糜烂一片，给外敌可乘之机呗。
哎，话说周师出使北周，终于达成使命回来了。
什么时候得去拜访一下，以明尊师重道之意。
告捷之后，出征诸将的封赏和新职也定了下来。
孙瑒除使持节、迁镇右将军、建安太守。
周宝安除给事黄门侍郎、卫尉卿，却是转了文职，进入中枢。
韩子高除假节、迁贞毅将军、东阳太守。
程文季复为镇东府中兵参军，带剡令。
戴僧朔迁壮武将军、北江州刺史、领南陵太守。
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