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侯胜北在等待那一天到来之时，免不得和安成王府的文武僚佐交往，结识了几位新朋友。
中记室傅縡，字宜事，北地灵州人。
北地傅氏乃是名门高姓。
西汉傅介子出使西域，奉诏责问截杀大汉使者的楼兰、龟兹国王，并杀死匈奴使者。
傅介子又携黄金锦绣，于宴席间斩杀楼兰王，立质子为王，封义阳侯，名显当世。
所谓犯我大汉者，虽远必诛。
东汉傅燮，严拒十常侍赵忠。
凉州军叛，北地胡骑数千随贼攻郡，皆夙怀傅燮恩德，共于城外叩头，求送其归乡里。
傅燮不肯退去，坚守孤城，最后壮烈殉国。
不过传到傅縡这一代，他都没见过祖籍的北地风光是何等模样，反倒是侯胜北给他描述了一番塞上景色，听得傅縡唏嘘不已。
傅縡说起自己的经历，王琳闻其名，引为相府记室。王琳兵败之后，他随郢州守将孙瑒还都，召为撰史学士。
陈顼出任司空，傅縡任记室参军，迁中记室，撰史如故。
傅縡笃信佛教，师从兴皇惠朗法师，受教三论，尽通其学。
有位大心暠法师著无诤论问难，傅縡则作明道论释难。
佛经的长篇大论，妙语机锋，侯胜北是听不懂的，不过其中有一条，他颇为认可。
大心暠法师无诤论认为要从内而外，内心不起偏执之心，外在才能做到与他人不起诤讼烦恼，从而达到无诤的境界。
如果为了追求结论，抛弃了无诤之心，那就是本末倒置了。
傅縡明道论则认为不应纠结诤或不诤。如果不诤，怎么知道何为本，何为末？
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。前后犹如彼此，凡事都是相对而言。
这话颇对侯胜北胃口，事情都是相对的，反复推敲才知道真相嘛。
而且真相随着立场角度的不同，很可能千人千面，没有一定之规，需得辩证来看。
他觉得佛学就该像傅縡这样追求精义，要是成为囤积财富，逃避赋税徭役的工具，那就太可惜了。
安成王府掌兵的司马樊猛，字智武，武州刺史樊毅之弟。
樊猛人如其名，据他说兄弟俩都是猛将。
当年征讨侯景支援台城的青溪之战，自旦讫暮，与叛军短兵相接，杀伤甚众。