实是残酷的，在一件件现实问题下，他们早就被磨平了棱角，也被磨去了锐气。
他们热血已凉。
只想守着自己的清风明月。
只想岁月安好，过好自己的安逸日子，根本不想天下发生变化，因为变化是异数，是会带来动荡的，这些动荡或许是危机也或许会带来机会，但他们早就不愿去尝试了。
但现在。
夏之白一番话却让他们莫名有些羞愧。
方孝孺则是沉浸在了更深层次的思考中，他在思考，如今天下的学问，是否真到了不得不变的地步？天下从汉代以来，独尊儒术，但后面一步步奠定胜势，距今已有一千多年，这一千多年儒家发展了很多。
儒学经义也是一变再变。
宋代时就有人感觉儒家发展到了瓶颈。
始终在原地打转，或者是在分支上一往无前。
宋初儒学承袭汉唐注疏之学余绪，儒者‘守训诂而不凿’，只是没有建树，而在宋仁宗时期，天下出现了疑古思潮，也是从这时起‘义理’之学兴起，只不过这套体系，太过注重道德，最终在元人的铁骑下，彻底崩溃。
如今大明的儒生只是在拾人牙慧。
宋代儒学不违孔、孟、易、庸的原旨，而且内容丰富，体系完整，论证细密，因而备受士大夫推崇，只是方孝孺也不得不承认，理学有些太过唯心了，对天下真正的发展并无太多实际作用，反倒显得有些空洞。
但若是如夏之白所说，将儒学作为社会实践，倒也不遑是个方向。
因为儒家推崇的就是最优化的。
想到这。
方孝孺暗暗点头。
点击读下一页,继续阅读 一两故事换酒钱 作品《大明：从科举开始宰执天下》第三百三十二章 守训诂而不凿！