等到苏泽再次来到龙华寺的时候，都已经不敢相信这座寺庙还是自己出征前的那座龙华寺？
出征前，龙华寺不过是禁军家庙，香火并不算鼎盛。
洛阳城内的佛寺佛堂之多，远超过普通人的想象，龙华寺如果不是禁军捐建，根本没有名号。
在后世那本洛阳伽蓝记中，记录有名的佛寺就有八十四座，其中不乏有永宁寺这种占据了大半个里坊的皇家佛寺。
这还只是佛寺的数量，如今在胡太后的号召下，洛阳还有“舍宅为寺”的风潮。
所谓舍宅为寺，就是为了积累功德福缘，将自己住的宅子改造成佛堂，供给邻里进香。
胡太后和清河王就带头“舍宅为寺”，胡太后先是下令建造永宁寺，又将宫内房屋改造为佛堂，请洛阳高僧进宫讲佛法。
清河王元怿先是出资建造了景乐寺，然后又将自己在洛阳的别馆捐出，舍宅建立了冲觉寺。
其他宗王也跟进，高阳王元雍舍宅而立的高阳王寺也是洛阳名寺。
寿阳公主的父亲，彭城武宣王元勰所立的明悬尼寺，当时元勰被杀的时候，整个明悬尼寺的僧尼都不饮不食，为元勰祈福送葬。
除了宗王之外，还有百官所立的正始寺，苏泽的上司李崇，就给这座寺院捐赠了二十万钱，而清河崔氏则集体捐赠了四十万钱，寺中佛像前有一块石板，上面记录了捐赠官员的名单和所赠送钱数，还有长明灯为这些捐赠官员祈福。
就连宫中的内侍也不甘其后，比如如今最受宠的内侍大长秋刘腾，也舍钱出资建设了长秋寺。
时人统计洛阳有寺八十四，舍宅而建的佛堂上千座，所以龙华寺原本只是个普通的寺庙，主要业务就是禁军的丧事。
可没想到这一次来就完全不一样了，龙华寺门口人山人海，苏泽竟然见到龙华寺的和尚在寺院门口搭起了高台，而围绕着高台聚集了表演杂技的伶人，还有吹奏乐器的乐手鼓吹弹奏，然后又有摊贩贩卖零食等杂物，俨然和后世赶集庙会的场景差不多。
随行的李统说道：“龙华寺自从迎了辨机和尚后，在寺前的高台上讲法。为了吸引百姓来听讲，一开始的时候龙华寺的僧人请优伶乐手来表演，但是久而久之听讲的人越来越多，不讲法的时候寺门口也会聚集优伶乐手，如今龙华寺已经是名满整个洛阳的寺庙了。”
不一会儿，果然见到一身白色僧袍的辨机登上了高台，果然是人靠衣装，本来还有些