之二，曰：周天，效法乾坤立极！
九序第二序，为“周天功法”，便是三一门的“筑基功法”，也是最符合三一门先修“性”、再炼“炁”、后立“命”的“逆生”准则，同样是一切修行的基础。
周天，原为天文学术语，指的是人眼所能见的天球上的大圆周，孔颖达礼记月令篇疏解释周天：
凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为一周天。
而道法自然，自古起，道门的内丹术便是把人身看作一个小天地，借周天来比喩炼丹的周期或行功中气机运行的轨迹，三一门作为玄门一列也同样如此、同修内丹，自然殊途同归。
而内丹功法中，周天则通常指“子午周天”，或称“任督周天”，气机循行路线是起于丹田，往下经“尾闾”上升，沿夹脊循背部“督脉”运行，经“玉枕”，到达“泥丸”，再下降，经“鹊桥”，沿“任脉”运行，回归于丹田，是为一个周天。
如此周流不息，则清气聚于体内而浊气散于体外，内炁逐渐清澈、凝实，可收发随心。
只是，由于修行未深，行炁难免会因心急而行差踏错，生出诸般杂念。
九序之三，曰：通关，肢窍光达以炼形！
九序心法的一二序功夫——“艮背”、“周天”，重在去除杂念、妄念，培育真炁，真炁积聚到一定程度，要以意行炁，带动真炁运行周身。
然而，人体周身有许多关窍是真气难行的，这就意味着修行者必须调动真炁去冲破各个关卡，使气机运行周流不息，从而达到锤炼肉体、树立己“命”之目的。
同时，这三序之功也为“大周天功法”，其真炁的运行不仅限于通三关，也不限于只在子午之间运行，而是做全身四肢百脉的通关运行。
因此，此法还能解第二序周天功法之蔽，毕竟杂念由心思而来，心属火，太着意往往导致火旺，这就需要泄火，运行大周天功法，就可以散火去热，求得阴阳平衡，气血调和。
九序之四，曰：安土敦仁，以结阴丹！
“三教先生”继承先代天人合一观，视人身为一小天地，认为天地之间相去八万四千里，那么中心点即在四万二千里之处。
心脐比之天地之间，心脐相距八寸四分，那么中心点则处于四寸二分之处，“周天”即“行庭”，而心脐之间实际上就是“行庭”之“庭”，即“黄庭”或称“黄中”，对应于五行为土，安土敦仁即将“仁”安于土中敦养，以
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