就散架了，灰烬相对于物质燃烧前减轻的重量就是燃素的重量。
那么为什么物体会被点燃燃烧，他们的解释是一种物体所含的燃素是有上限的，当燃素超过临界值的时候就会引起燃素脱离的连锁反应。
用物体点燃另一个物体就是证明，从一个物体脱离的大量燃素进入了旁边的物体，旁边物体中的燃素过多超出临界值导致燃烧。
有时候一些物体燃烧时的火苗点不燃某些物体，只能加热，他们的解释是温度高低是燃素多少的体现。燃素越多温度就越高，一个物体所能承载最多燃素而不燃烧时的温度就是物体的燃点。
作为物体粘合剂的燃素如果少到一定程度就会将物体紧缩成一团形成一个固体，如果少到一定程度就会让物体受到破坏，例如锡在低温中灰化与钢铁的冷脆。
有些物质与燃素的结合形式比较特殊，积累到一定层度就会松散到形成蒸汽的而不是脱离发生燃烧，这就解释了水、冰和水蒸气之间的变化。
也正因为水与燃素有这样的特性，所以它可以抑制燃素脱离的连锁反应，也就是可以灭火。
贝歇尔似乎有点不甘心，从头到尾给腓特烈普及了一遍燃素学说，腓特烈没想到这套学说看起来很完整，可以解释很多事情。
“没想到啊。”贝歇尔又谈了一口气，“摩擦生热一直被视作燃素学说天空中的一朵乌云，最后是它的闪电劈碎了一切。”
说完，他拿起杯子，将里面的快乐水当成酒一样一口闷了。
腓特烈给贝歇尔重新满上，说道：“我那位老师常说，吃十片面包饱了，并不能代表是吃了第十片就饱，前面的九片就不用吃了。”
“探寻真理的路上也是如此，我们看得更远，是站在前人的肩膀上。”
他没想到这话后来被贝歇尔加到了承认燃素学说失败的论文里，继续说道：“有个炼金实验，我只是设想，但还没做，如果真的没有燃素，那么它的结果将会附和预期。”
贝歇尔转过头来，认真地等待下文。
腓特烈问他：“你听说过灵魂重量实验吧？”
贝歇尔点了点头，这是一个历史上很出名的实验，一般人做不来，但结果很重要。
多年前还在争议灵魂有没有重量的时候，有个暴君做了十个巨大的天平，把活人和防止尸体腐烂的木炭、石灰塞进一个大箱子里再用铅密封后挂在一头，另一头则是配重。
这些人