公高徒！”
当着对方老师的面，夸他最喜爱的弟子，是促进聊天非常有成效的方式。
荀彧深谙此道。
何况他还是发自肺腑的赞叹。
让人听后更觉高兴。
果不其然，卢植听罢，连精神都抖擞了三分。
不停地摆手：“文若此言过誉了。”
脸上的自豪怎么也遮掩不住。
荀彧徐缓而道：“进青州高唐以来，诸多见闻，足矣令人深思熟虑多日。”
“若天下的刺史皆如刘青州，哪会有祸事发生，朝廷也不至于衰落。彧只叹其太少。”
“与刘使君较之，兖州刺史、豫州刺史、徐州刺史，尽相差远矣。”
士族的崛起，本来是皇帝为了对抗外戚，提拔的良臣名臣，代代家族传承而起。
虽有不少士族已腐朽糜烂，首先考虑家族，然后再考虑汉廷及天下。
但也还有不少有清廉正直作风的士人，守住了士族的底线。
东汉末年至三国前期，有不乏文士名臣，自己过得清贫不已，却还将朝廷发放的俸禄，分给了百姓。
自己全家老小过着粗茶淡饭身着布衣，不穿绫罗绸缎的生活。
在儒家推行数百至今，有许多人推崇教化之道，不管教化百姓，还是蛮夷，皆喜欢教以义方。
只要对方并非愚笨的人，就最好通过教化使之懂得是非，明白事理。
如后来诸葛亮南征孟获，就是想通过某种方式，使其彻底归服。
儒教还讲究官吏身要端正才能令人信服，方有资格去教化别人。
所谓正身导下。
蜀中的董允父子便是如此。
但随着时间推移，有这种操守的儒士，已越发稀缺了。
不过荀彧倒是比较推崇通过教化百姓，耕耘农田粮米富足，使得国家强盛。
毕竟天下弊害之处，就在于耕田减少，又因天气反复异常，导致收成不多。
各州的羌人、匈奴、鲜卑、乌桓，也是因为粮食牧草不足，才引发多次叛乱。
荀彧回过神来，恰好听见卢植问道：“文若既然从冀州过来，想来是知道不少关东联军讨董之事，其中究竟如何？”
“我在幽州和青州都听过有此间的卑鄙龌龊之举，文若请细道来。”
卢植沉着脸问道。
他可
点击读下一页,继续阅读 世间一点咸 作品《慢着，请别叫我昭烈帝》第四十章 天下英雄谁敌手