裘真本就是上门向师父请教修行之事，闻言，问道：
“师父，[独内景]如何修炼，众内景又该如何修炼？有何区别？”
“两者相差甚大。”
安济世笑了笑：
“你遍览群书，想必也有些了解，只是，外界所说多有谬误，不知何为真正的众内景。”
裘真来了兴趣：
“请师父请教！”
“世人以为独内景只修炼一种内景，修炼几种内景就是众内景，其实不然，拿赫赫有名的日月当空来说，有左右双肾二神构成，是两种内景，世人称之为众内景，实则，它本质上还是独内景。”
“什么火里种金莲枯木逢春五行归一，统统是独内景。”
安济世侃侃而谈：
“凡身内神独自衍化而来的内景，其实都是独内景，真正的众内景是以自身神念融合身内诸神，统御身内神，衍化独属于自己的内景，或是一柄剑，或是法印宝瓶，或是佛陀菩萨金身，或是神兽真形，不一而足，融合身内神越多，内景越强大。”
“古之神圣，皆是如此成道！”
原来如此！
裘真大受点拨，很快，他便举一反三，问道：
“师父，这与元神之道有异曲同工之妙，元神是君王，亦是统御身内诸神。”
“你果真聪慧，一点就透。”
安济世暗自赞了一句“孺子可教”，不过，脸上却是摇摇头：
“只是仙武有别。”
“修道中人凝聚内景是为了唤醒元神，推举元神登基称帝，故而“炼气化神”强者称之为元神老怪，而练武之人却是恰恰相反，凝聚自身内景是为了割据一方，自称为王”
裘真心中一惊，果然如他所料。
炼气化神之境成了一道分水岭。
仙武自此进一步分道扬镳。
武道以阴压阳，修炼肉身神魄，是野蛮成长的“军阀”，一时风头无量，锐不可当，可没有根基，故而不长久。
仙道以阳制阴，修元神，以神魂为要，修的遍体纯阳，长生不死
“师父，武道脱胎于仙道，莫非，至此仙武彻底分道扬镳？”
“不错！”
安济世侃侃而谈：
“修道中人修炼到了内景境，法门重点在于炼神二字”
“师父.”
点击读下一页,继续阅读 六戏 作品《邪祟修仙，从药铺学徒开始》第198章仙武有别