齐与否，什么法坛、玉珏、香烛全都乱哄哄的一起打包，那样子不像是回城，反而像是要逃荒一样。
冯雪见状也不敢耽搁，跳上滑竿就这么和巫祝一路朝着射阳县赶去，足足跑出一里多，巫祝这才仿佛惊魂未定般开口道：
“那山上，怕是有淫祀。”
“淫祀？”冯雪挑眉，作为一个曾经的种田文写手，他对这个词并不算陌生，简单来说，不符合国家认定的祭祀行为就算是淫祀。
比如你一个人种花家的人去祭祀蝗军，那就是淫祀。
但是巫祝这幅样子，显然并不仅是如此。
“公子对神道知道多少？”巫祝并没有直接解释淫祀的含义，而是像是整理思绪一般，先给出了一个问题。
“以香火撬动人道功德的神灵体系？”冯雪用尽可能当代的语言说道，其实要是能用现代的知识和词汇，他能扯出个几万字的描述来，不过如果局限在他应该了解的层面上，也就这么一句可说了。
“大体没错。”巫祝点了点头，伸手摸了摸胡子，似乎已经从之前的惊慌之中回过劲来，他皱着眉，缓缓陈述道：
“神道是天皇伏羲以自身人道功德所制造的功德池为根基，形成的一套体系，成神这个过程，其实就以功德为材料，将魂体转化为神体。
不过因为这个过程需要的功德对于个人而言相当巨大，因此才有了香火撬动功德一说，其实说白了，就是先从天皇伏羲建造的功德池里借出所需的功德，而成为神灵后积攒的功德，都会有一部分用于偿还最初借出的功德。
因此伴随着神道的发展，功德池中的功德会越来越多，能够借出的功德自然也越来越多，最后形成一个良性循环，支撑起整个阴司地府，而香火，不过是从功德池借出功德所需要的必要条件。之所以有功德加身才能入职阴司，除了品性保证之外，还有他们要从功德池借出的功德更少的缘故在里面。”
“原来如此。”虽然冯雪早就从角色面板的人道香火条目中了解到了相关信息，但还是点了点头，示意巫祝继续。
巫祝见冯雪没有询问，拿出一个竹筒喝了些水，然后才进入主题：
“一般来说，以香火借用功德这个过程是需要走地府程序的（以后也可以走天庭的程序），因此哪怕活人身居香火，也无法直接兑换功德，但是，凡事都有例外，不通过地府，直接窃取功德池中的功德成神的，便被称为淫祀。”
“窃取？”冯雪