不过现在是唐末，大家都玩刀子，不读佛经。
“难道匡扶社稷跟弘扬佛法有什么关联？”李晔现在一穷二白，也没那个家底崇佛。
“陛下以为当今天下为何而乱？”
“为何？”李晔觉得僧人或许有不同视角。
此时辛四郎带着一帮亲卫赶来。
“陛下与老僧今日在香积寺相会，可谓缘分。”贯休避而不谈。
李晔明白他是在吊自己胃口，大唐为何会乱？还不是你们这些和尚伙同懿宗大兴佛寺，虚耗国力。
别看和尚吃斋念佛，慈眉善目的，但每一座佛寺的僧人需要多少田地供养？
又有多少农人为其耕作？
一些大的佛寺，铸造巨大铜身佛像，耗费多少铜钱？
李晔记得后世有过记载，唐代佛寺甚至蓄养奴隶。
怪不得开明的皇帝会抑制佛教。
而且在乱世里，佛教有更深厚广泛的底层基础。
至于大唐为何而亡，作为穿越者的李晔不知看过多少文章论述。
每个王朝都有其灭亡的种种原因，不是一句两句能说得清。
他若真在自己面前指点江山，李晔反而觉得他过于轻浮了。
此人面有异相，谈吐不凡，想必不是普通人，留在身边以观后效吧。
任何事物都有正反两面。
佛教并非洪水猛兽，同样是中华文明的瑰宝，在西域、吐蕃、河西都有重要影响力，佛家享了大唐二百多年香火，说不定以后能助自己一臂之力。
“朕观大师仪表非凡，必是得道高僧，香积寺下百战英灵，还请大师为之超度。”李晔总觉得香积寺不该这么荒废下去。
“老僧义不容辞。”贯休一口答应下来。
说到英灵，李晔心有所感。
这年代人多少有些迷信，有些人不畏生死，却敬畏鬼神。
而且战死的英灵也需要祭奠。
李晔干脆在香积寺外建了一高一矮两座碑塔，名为大唐忠魂碑，一座雕刻自李晔起兵以来阵亡的将士名字，另一座高塔雕刻十个大字：为大唐而战者英灵不朽。
石材直接从香积寺里搬。
贯休对此毫无意义，不得不说，这个和尚有几分本事，十个大字写的苍劲有力，笔走龙蛇，古意盎然。
李晔不懂书法，但也看出这些字的不凡。