正地御使法器,那是因为只有真正筑就道基以后。
修士的精神力方才会发生质变,达到能够驱物御器的层次。
先前扶桑忍者袭营的时候,周芷若所祭起的法器,根本就不是在真正御使法器。
如若不然的话,一件足可以供给金丹期修士使用的顶尖法器,又怎么可能仅仅只有那般低弱的威能?
周芷若那时不过是以自身的真元,催动了一点法器自身所拥有的本能罢了。
别看周芷若手中那条青玉丝带,乃是一件擒拿束缚为主要作用的法器。
但如果由筑基期的修士将其威能真正激发,当时就不仅仅只是绞杀一方的扶桑忍者那么简单了,直接将整个中军大营夷为平地也完全不成问题。
御使法器,这乃是筑基期修士方才能够真正做到的事情。
也唯有突破筑基期以后,这些仙门弟子方才可以御使周叡刚刚赐下的法剑,拥有在空中飞行的能力。
当然,别看筑基期修士便拥有了御剑飞行的手段,但是这与周叡所施展的御使剑光相比较而言可绝然不同。
御使法器腾空飞行,这是筑基期修士所拥有的本能。
至于如同周叡那般御使剑光飞行,则是一种造诣极为高深的剑术,是地煞七十二术当中的天遁剑法。
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