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斗闻壶天道人云:甲本属木,喜土栽培,畏金戕伐。故奇门始起之宫额以六戊随之,甲逆戊亦逆,甲顺戊亦顺,逆顺相随,隐遁其()。惟畏金故,以乙妹妻庚,使之夫妻相比不为我害。且丙丁又为甲之男女,皆属神,并能克金。内有男女捍之。外有乙妹和之,则甲木之形体藏护根牢干固,毫弗相侵,是以奇门用遁头故。甲者十干之首,戊者六仪之首,乙者三奇之首也,仪奇相蔽,甲木愈安。兵家审固持重,进退知机,万全取胜,亦犹是矣。遁甲之法,不亦宜乎?
是术始于黄帝,作于风后,继于吕望、子房、武侯、郭子仪,体用益神。迨至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨。元开国有刘太保,明开国有诚意伯伯温。诚意伯传吾闽闽赊程公济,济传壶天道人,壶天道人书秘武夷石室。斗得之,幸逢盛世,绝口不言。今九十有三岁,年已老矣,麋鹿之姿,猿鹤之想,将于世外冥冥,岂暇寰中仆仆。但传非其人遭天谴,得其人不传秘天宝,罚惟均焉。合浦珠还,粤城剑出,子其()矣。余又何言,因述所传,勉强著书九篇。一字一珠,滴髓滴血,千古云雾,今为披开大用之,乃瑞世之麟凤,皇家之栋梁,刀牛之割不虞其折虞其小也。
时岁次甲申九十三叟梦斗传
后学门生林溪山谨书
奇门大成心传原书九篇
第一篇心传总序
自伏羲之一画起,而乾象始著,自七而两仪判焉,四象见焉,一序分焉。且上之为风云雷雨,下之为山河岳渎,以及战胜攻取,人事得失,莫不于是乎。系而究其用,则不出五行生克也。生克之理精之,则六壬奇之则奇门也。
六壬之权司于月将,奇门之要统在符头。月将以过宫为的,符头以超接为准,不知超接不明起局也。即知超接而不知所以超、所以接之义,不犹聋者之与琴,盲者之于戏乎!
献章宜于景上,击阵利于生门;丙火克金精而挥戈直趋天上,玉女守门扉而阴私贵于地下;罗网四张,我出则不可,他来则受擒;斗罡柄指,逆之则不利,乘之则大捷;以至积貯于天庭之上,判断于天狱之中;大帅出入天门,小将盘旋地户;趋避之道尽于此,而挽回造化之功则未及。
入官授爵利天遁,缩鬼驱邪宜神遁,呼嘘而甘霖四沛贵龙遁,指挥而砂石扬威贵风遁,穿山凿地地遁不可不讲也,吊死行刑鬼遁不可不察也。明灯七七而顿起