的‘小娘子’不感兴趣，但这种热闹玩乐的场合向来来者不拒，听完颜晟这样说，连犹豫都没有就点了头。还说道：“这个好！倒不是别的，只是这位大王是大周的宗室近支，你与他结交最好不过...至于你四叔我，便去玩罢！”
完颜晟也是做过功课的，知道这康王和他在女直的地位、处境都是一样一样的，连‘富贵闲人’这一点也分毫不错。在完颜晟想来，康王柴琥生在东京汴梁这个锦绣堆，大周又比自家部族高了几个位次，他作场玩乐，该值得期待吧。
然而真到了第二日，完颜晟就觉得白白期待了。
康王柴琥霸道爱玩乐，这是真的，但这并不代表完颜晟能和他说到一起去——第二日的场合是在城外看娘子们打驴球...完颜晟是一个马球都不爱玩的，主要是马球这种运动在草原上如今流行，反而落了俗套！来到东京，完颜晟自然想看点儿不一样的！
而如果是打马球也就是算了，不新鲜归不新鲜，对完颜晟这样的草原儿郎来说还能算个乐子。可女子打驴球，那就是另一回事了，他看在眼里实在品不出趣味。
其实这些来打驴球的娘子技艺不低，雅妓与女乐学的东西又多又杂，驴球不是主要学的东西，但宫中常传唤去表演，只说女乐中，每一批学童都要有那么几个往这方面培养。雅妓们学女乐是常事，自然也有一些驴球能手。
此时场上打球，与马球的高烈度、快节奏对抗不同，另有一种技巧和看点。
但完颜晟是马球行家（上手的水平先不说，看的水平绝对是很高的），本身又不欣赏东京城里面的娘子，总觉得她们忒矫揉造作了些。有这样的前提在，是欣赏不来的。
“钊儿你如今也喜爱这些？”完颜晟站在完颜钊身旁，有些无趣：“你与这些汴梁贵人可不一样！他们哪怕是大王，是相公，家里都只得讨一个娘子...咱们草原上的儿郎，不愁没得女人，用得着捧着那些行院里人？”
在完颜晟看来，大周这边格外追捧行院女子，很大程度上和大周严格的制度有关。大周男子，没得‘官身’就不许娶妻，只能租妻！而有官身的，也只能有一个妻子（一般娶妻就不能租妻了），还没有续弦的说法！最多就是丧妻或四十后无子的，能够去租妻。
对于有身份的人来说，倒是光顾贱籍女子没有限制。
大周的这套制度很大程度上缓和了底层矛盾，让民生从战乱稳定了下来。但在草原上，那又不是这般了，即使如今草原从法理上