局已定,更掌握先机攻占碾伯所，号称马南王，成为此次河湟叛乱中汉番共举的大首领。
黄澄想劝他投奔刘承宗，但马安邦有自己的志向。
“朝廷在东、帅府在西，谁不想占领河湟？这会投奔帅府，我们会落得什么下场，是元帅会就此罢手，还是把我们安插地方？是马前卒,和莫与京打仗的马前卒。”
“北边有鲁土司和甘肃边军去不了,但我们数千之众可以南下沈家峡，退可渡黄河进黄南,河州卫不敢向西进军,帅府也在那里兵力薄弱；更进一步，坐观两军成败,帅府胜我们就投帅府攻朝廷,朝廷胜我们就受招安攻帅府,难道不比现在就投降好吗？”
黄澄傻了：还能这样吗？
细细思索,就连黄澄都认同了马安邦的计划，更不必说叛乱中的其他人了,数千营兵旗军农民工匠组成的队伍卷起征尘奔赴南方的沈家峡河谷，只不过这条路,也没有那么好走。
因为沈家峡河谷背山面水的地方，有一片与紫禁城太和殿相仿的宏大建筑群，名叫瞿昙寺。
这座三地交界番民里最大、也是最有权势的寺庙建立于洪武二十年。
那时明太祖底定中原，明军撵着北元残部在青海奔逃，不明真相的番部也跟着到处乱跑，僧人三丹罗追在此地建了一座小佛堂，靠其在番部中的声望写信招抚各部，为明太祖立下功劳。
此后三丹罗追去北京进贡，请求太祖皇帝对这個小佛堂加以赐名护持,便定下了瞿昙寺这个宏大的名字，并且按照太和殿的规制仿造,前后花了三十六年，寺主世代为西宁僧纲司头目之一、同时也是番部的大首领。
瞿昙寺主人班着尔领真是朝廷册封的大国师，是这片土地上番民中最有权势的人。
他本身是宗喀十三族中的西纳族头人,宗喀是河湟的意思，这一族在元代就被称作宗喀赤本，统率河湟诸番。
马南王率军走入沈家峡谷地,不可避免地令班着尔领真感到威胁，当即发动寺院数百僧兵，并召集各番部番兵，领兵设伏打马南王个措手不及，将之兵众击溃。
随即班着尔领真又领兵向北，意在为朝廷剪除叛乱，在碾伯等地招降从贼番兵，以僧兵当前、番兵合围、番民通传情报，将散乱组织起的叛军一次又一次击散。
等刘承宗再见到黄澄，这家伙终于领悟了‘帅府顾问’不让他跟人合兵的原因，对陕北叛乱杀出来的老兵心服口服。
马南王的队伍被击垮就再