大劫后全新的天地规律。
准确的说，是人族登上天地主角后，开始出现的规则。
在人族诞生并夺取了天地主角的位置之后。
准确的来说，应该是逐鹿一役，轩辕圣皇彻底证明了，只有人族也唯有人族才是天地唯一主角——哪怕是有着人族血统的巫族和有着人族血统的妖族，也无法担当这个重任！
于是，道统这个概念第一次出现。
于是，道果、超脱开始和人族绑定在一起。
于是，金仙之后的道路，彻底改变了。
从前，洪荒之时，修士只需埋头修炼，依凭道法神通，灵宝气运，便可一路按部就班的证得准圣。
中间陨落也好，镇压也罢，转世也罢。
都是命数使然，也都是因果使然。
但，人族成为天地主角后，规则变了。
从金仙开始，便需要在人族的道统之中，寄托自身。
到了大罗，想要证道准圣，更是必须在道统之中，发挥重要作用。
于是，游戏规则彻底改变。
可惜，镇元子彼时并未赶上潮流。
人皇会元时，他还矜持于自身地仙之祖的身份，扭扭捏捏，不肯下场。
结果就是，时代的浪潮滚滚而来。
似他这般，既无靠山，也无背景，充其量有着人脉的积年大罗。
在人皇会元被彻底抛下。
等到人皇劫结束，他想要下场时，却发现，三界早就已经变了。
目睹了人皇会元两百余万年历史演变的诸圣，都有了算计。
道统之争，由此展开。
似他这等的洪荒人物，再也没有资格，单独下场，作为棋手来执棋了。
所以，封神大劫前，镇元子才甘冒奇险，受西方二圣邀请，将万寿山从东胜神州迁徙到西牛贺洲。
本想着是依附二圣，觅得证道之机。
可惜，在西牛贺洲经营千年，结果却依旧如故。
西方虽敬他、重他、尊他。
但证道机缘？
呵呵！
西方佛陀们自己都不够分呢！
且，那西牛贺洲不比南瞻部洲，灵气贫瘠，又没有可能建立真正的道统。
只能分作一个个小国，各自模拟。
佛陀们也只能是隔靴搔痒，各自积累罢了。
点击读下一页,继续阅读 要离刺荆轲 作品《成为圣人是一种什么体验？》第四百三十五章 朝拜（5）