涩是肯定的。
但最起码，可以阻止禅心的崩溃通过因果牵引，波及真身与真灵。
“金吒、木吒……”弥勒轻声叹道：“若我等也如那十四位道友一般，不得不自斩神魂、念头……”
“那么，我担心，将来我们要吃大亏啊！”
“如今，南瞻部洲因果暴走，即使圣人，轻易也不能涉足这万丈红尘……”
“而我等若败，圣人与诸多同道，都将对此地的一切一无所知！”
“来日面对之时，恐怕将要手足无措，处处受制！”
“一个不小心，吾等恐怕就要与昔年那万仙一般，去玉帝座前报道了……”
封神大劫，截教满门上榜。
哪怕是截教主，也因此不得不自守道场，不涉三界。
以此来威慑各方，震慑诸圣，保全门下。
因此，被掳去西方的截教门人，虽受到了种种羞辱、打压、控制。
但，没有人敢让这些人死去。
因为，谁也无法保证，自守道场的截教主，若知门人被折辱至死，会不会拔剑而起？
但，诸圣只有这么一个特立独行的截教主。
其他圣人，妖教圣人只关心妖族存亡，人教门下，只有一个玄都，就姑且不提了。
其他三圣的性子，人人都知道的。
以三界为棋盘，为众生为棋子的圣人，对门人弟子的态度，素来极为明智。
该放弃放弃，该割舍割舍。
想要他们效仿截教主，为了一些已经注定没有未来和前途可言的弟子就自守道场，磨剑威慑？
那怎么可能？
圣人不仁，以众生爲刍狗。
這批刍狗不中用，换一批就是。
圣人不死，大盗不止。
如是而已！
金吒与木吒，何等人物？
一听弥勒的话，自然立刻明白了过来。
这两人对视一下，就点点头：“道兄所言极是！”
但實则，金吒与木吒都不担心，自己需要‘自我了断’。
原因很简单。
他们兄弟不同弥勒，完全不同。
尤其是随着本会元将终，燃灯佛祖注定入灭，释迦摩尼即将降生的关口。
他们兄弟和他们兄弟侍奉之人，都已经有了新的想法。
大
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