这种事情，不是她可以思考的。
……
端坐于蒲团上，通天教主望着菩提道人的身影。
智慧祥光环绕，无尽慈悲寄托。
肉身不生不灭，因果不聚不散，真如本性，空寂自然！
“慈悲！慈悲！”通天教主稽首赞道：“一个会元不见，道友修为又深厚了一分！”
菩提道人手中七宝妙树摇身一变，化作一支古朴的拂尘，稽首答礼：“贫道不敢与道友相比！”
在菩提道人眼中，此时的通天教主道躯，五行圆满，阴阳混一，似在不在，似有非有。
身周一切阴阳五行，始终处于生灭变化之间。
菩提道人知道，这是通天教主在向他展示着力量。
一种只有圣人才能理解和读懂的可怕力量。
也是所有圣人都在追求和向往的境界。
于是，稽首道：“道友如今，道果怕已臻于‘其上不缴、其下不昧’之境了吧……”
对圣人而言，圣人道躯，自然早就已经练就混元，臻于‘其上不缴，其下不昧’的‘无名’之境。
然而，道躯是道躯，道果是道果。
道果在一开始是不存在的。
没有颜色，没有形态，没有重量。
让一个不存在的道果，拥有颜色、形态、重量，只是开始。
几乎所有圣人，都在努力的向着这个方面发展。
这就是为何圣人道果，在寄托了天地之后，还需要寄托于道统之中的缘故。
因为，只有道统，才能让道果拥有这些东西。
正如凡人修道，追求与天地同寿，所以要圆满肉身五行，聚拢顶上三花。
道果也是！
然而，于圣人而言，这仅仅是个开始，是大道的起点。
‘有’从来不是目标！
甚至就连‘无’也不是！
要‘有’就‘有’，想‘无’就‘无’。
这就是圣人的境界了。
就如对凡人来说，水遇冷变成冰，这是可以做到的，水加热变成水蒸气，也可以做到。
而圣人，水可以水，也可以是冰，更可以是水蒸气。
不仅仅水如此，万物亦如此。
这便是‘其上不缴，其下不昧’。
通天教主微笑着伸手，一片青
点击读下一页,继续阅读 要离刺荆轲 作品《成为圣人是一种什么体验？》第五百三十九章 王师（2）