子这段话是什么意思。
可是这回他却感觉自己好像明白了些什么，这段话不是在说打坐吧？
恍兮惚兮那是指打坐入定后的状态。
其中有象，其中有物，其中有精，那是说打坐中见到了一些东西，甚至那些东西有实体化的趋势。
这个不大好理解，用佛家的话讲叫信解悟证。
关键是这个证，君看一杯水，佛说八万四千虫。
那意思是说一杯水里面有好多小虫子。
可是你光信这个道理没用，你得自己能看到，甚至能伸手拈一条小虫放到手里，这才叫证呢！
可怎么才能证到呢？老子又说“其中有精，其精甚真，其中有信”。
商震背过太多的书，现在恍兮惚兮中的他，马上又想到了两句话“信为道源功德母”和“直心是道场”。
正所谓信则灵不信则不灵，你信才会有感应，你不信自然有不信的感应。
从这个意义讲，不信也是种信，心量决定一切。
你不信它有，它自然就没有，不过你不信他有可并不等于没有，只是你看不到罢了。
那是不是自己想什么就会有什么，商震又想，可随即就又把自己的想法否定了。
那要是想什么就有什么，即这个世界岂不是乱了套！
至于说“直心是道场”，那意思是说修道要真诚，净玩小心眼不是实心眼的人那是修不了道的。
商震杂七杂八的想着，可这时忽然就意识到，自己还是走神了。
自己想起那梦的时候也都是在前念已灭后念未起之际，修不修道的自己又不感兴趣。
他这一天天的到夜里就结跏趺座那哪是修道？这其实就是他想搞明白自己的上辈子究竟是怎么一回事罢了。
算了，不想这些了。
就是此时的商震却都不知道，那人的心海就是一座无穷无尽的宝库。
有多少人搞不明白这座宝库，搞明白的人却又说不明白，因为那个东西是需要自证的，这空嘴说白话，谁能搞清是真是假。
如果商震真的再把自己的打坐水平再前进一步，那说不定世间就又多了一位明心见性的大禅师。
可那并不是商震的目的，他不肯入那无上甚深微妙禅！
可尽管他不肯入禅，他却都没有发现，通过天天打坐他那脑袋瓜子却已是越来越灵光了，那哪还是曾经的那个老