君、琴王，亦未曾有所感知，说明封三鼎所言不实”
“汝又不是琴君、琴王，安知琴君、琴王不知”
“汝亦不是琴君、琴王，又安知琴君、琴王知之且，琴君、琴王，何曾有言过不言，即不存在”
“即使琴君、琴王未曾感知，又岂能说不存在吾等黑夜不见日，琴君、琴王黑夜可见日不见也。由此可见，吾等与琴君、琴王，又有何区别无区别也。”
“荒唐可笑”
“琴君、琴王又岂是汝等可比”
“难道白马非马琴君、琴王非人倘若琴君、琴王非人，的确不是吾等可比”
在稷下学宫各处，皆有士子在争论不体。
稷下学宫。
乃是天下三大学宫之一。
荟萃天下名流，文人士子们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利、时下热点等话题，展开剧烈辩论，发表理念见解
在此，没有一言之堂，不为权威所断，不为善辩者所左右。
诸子百家皆可畅所欲言。
平等共存。
凡稷下学宫文人士子，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，皆可以自由发表自己的理念与见解。
并允许文
人士子不治而议论。
更是文人士子的最佳扬名之所。
因而，四方游士，各国士人，纷至沓来。
在其兴盛时期，汇集了天下仁人贤士过万人，曾容纳了几乎所有的学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、纵横、轻重家等
在稷下学宫展开剧烈辩论时。
八十一书院的学子，也纷纷发表自己的见解，有支持封青岩者，亦有反对封青岩者，双方激辩起来。
但渐渐地，反对者越来越多。
因圣曲招魂失传已久，但期间诞生多少的琴君、琴王，甚至是琴圣，为何没有人能够感知到
所以封三鼎之言不实
稷下学宫中，支持封三鼎之言者，因无法证实，渐渐处于下风。
不过数日间，天下的风向渐渐变了，认为封三鼎所言为虚者越来越多。
倘若连琴圣，亦无法感知，那便不存在
“哈哈，封三鼎一句虚言，却引得天下争论不休，还大辩数日数夜，真是士人之耻啊。”
在上仁书院