到‘大治’，可以称之为‘通于一而万事毕’。
只要做到这一件事，那么所有事情就都完成了。
这就是道门隐世派的在大方向上的指导思想。
这位道德天尊认为，没有什么具体的天道或者大道可言，不存在支配一切的终极规律，讨论这个没有意义。
也就是很有名的那句话：‘道，可道，非常道；名，可名，非常名。’
能够被具体形容和规划的道，那就不是常道，无法支配一切，而如果可以被形容为支配一切，就已经证明他不是那个所谓的终极规律了。
真正的大道，是不可思议，超越逻辑，一想就错，说了更错。
所以不必去探求这种虚无的东西，也没必要去诠释它，那是没有意义，徒劳的事情。
我们只需要注重实际存在的世间万物，因为这世间万物，必然是那终极大道的侧面体现。
“道”，或者“法则”，“真实”，亦或者别的什么东西，只不过是芸芸众生自顾自给那事物冠以的名字而已，它不可能被描述，所有对它的描述都是错的，
“它”能够统一所有层面，微观和宏观，天下和域外，时间与空间，现实与虚幻。
万事万物都毕恭毕敬的围绕着“它”运行，一切事物都围绕着“它”而建立，整个世界因其而存在，没有理论冲突，“它”的存在，便是一切合理性的基石。
所有的自然现象皆是其在不同领域的呈现。
所有的原理和公式都是对“它”零星一丁点的描述。
所有的道途和术法都只是这个“真实”的不同侧面。
所有的世界皆是它的不同角度的呈现。
就好像一个不规则的几何体，从不同方向看去都是不同的形状，但实际上它根本没有变过。
并非真的是形状不同，而是这所有的形状都同时存在于它的身上。
但这种事物并没有实际存在，因为这种事物不可能存在，这只是一个虚妄的代指。
因为，世间万物，就是这规律本身。
世间万物不是建立在终极规律之上，而是世间万物本身就是这终极规律。
“无名，万物之始也，无有入于无间。”李启喃喃着道门经典中的话语。
“有物昆成，先天地生。繍呵缪呵，独立而不亥，可以为天地母。”
他懂了。
不仅仅是懂了