接过于楚如递过来的笔，把笔记翻到空白页，撕下来一张，放在封面上，又把笔记本电脑的摄像头调整到陆成康能看见纸的角度，说，“我们先把原著，还有这份剧本放一边，先说两个概念。”
孟时用黑笔在白纸的正中间画了一个大大的圆，又在圆里用红笔画了一个方形。
方形的四个角都顶着圆的线，在方形之外，形成了四个扁扁的，面积很小的半圆，就像一个孔被放到最大的铜钱。
他指着圆说，“这是整个世界。”
又指里面的方形，“这是规则。”
再指那是个扁扁的面积很小的半圆，“这是异类。”
陆成康看不见孟时的表情，只能看到他拿着笔的手，说，“这这里的异类，具体指什么？”
孟时竖起一根手指，“这是第一个概念——神仙没法儿管的东西全都有个名字，叫做妖。妖就是异类。”
曾柔忍不住说，“嗯，妖怪不是动物变成了人吗？”
我国的神怪志异对于“妖怪”的定义很明确——异类化形，像什么狐妖啊，猫妖啊，黑熊怪啊。
孟时说，“真的是这样吗？西游记里，红孩儿和黑熊精跟了观音后，一个叫善财童子一个叫守山大神？而下凡的奎木星君又叫什么？一只黄袍怪罢了。”
曾柔看过孟时的vlog之后，对他导演的身份算是失去了敬意，不服的说，“那是它们一个变好了，一个变坏了，这是它们应得的。”
孟时笑，伸手摸了一下红色的方形，“当一个人跳脱出规则外，便成了异类，剔掉了反骨，夹着尾巴，不再质疑规则，能在规则里混得如鱼得水，便能脱掉异类的帽子变好，是当红孩儿自在，还是善财童子有前途，那就只有自己知道了。”
这下曾柔听懂了。
这第一个概念关乎的不仅仅是“妖”的定义，还有现实。
红孩儿在父母身边，无忧无虑，无法无天，自然是不稀罕当什么善财童子。
可不当会死啊！
面对生存问题，被带上枷锁算什么？这就是现实，逼着人摘掉“异类”的帽子，把世故当作成熟，忍受不公、包容谎言，便“真的成人了”，叶上末这次转型拍商业片，启用流量明星，何尝不是从“异类”走向“正常”呢。
陆成康把烟按灭，把这个话题揭过，问，“第二呢。”
“孙悟空是天地造化的灵猴，心不死，则神不灭。”孟时用黑笔