齐玄素曾经困顿于程序与结果的正义。
不过姚裴给了他一个全新的思路。
恶法非法，还是恶法亦法？
又凭什么认定此法是恶法？
凭什么去裁定正义与否？
公平是一命偿一命，不过在慎杀的前提下，许多人杀人之后未必就要偿命，可能只是被囚禁一辈子，即律法给予违犯律法之人并不等价的惩罚，这不是公平。
所以律法并不代表正义，也不代表公平，而是代表秩序。
秩序大于一切。
姚裴继续说道：“律法由人定，制定者是人，执行者是人，哪个人又能做到公平和正义？所以古往今来的底层百姓，都希望有那种行侠仗义的侠客出来主持公道。如果我也是个普通百姓，我会敬佩你，可惜我不是。正所谓在其位谋其政，我身为道门之人，只能将你拿下，然后交由本地道府处置，核实之后，明正典刑，杀鸡儆猴，彰显道门律法之威严。”
齐玄素忽然冒出一个念头。
姚裴并不是在说善恶对错，甚至不是在谈论公正，她是在借着此事告诉他应该如何以一个上位者的心态去看待由众多上位者共同制定的律法，即律法是道门上层统治阶级治理道门的工具，维护统治阶级的利益。不过为了维持统治，律法又要兼顾被统治之人的利益，维持两者之间的利益平衡。
关键在于谁是道门的统治阶级。
如果所有道士都是道门的统治阶级，那么律法就是维护所有道士的利益，对于被维护了利益的所有道士来说，律法就是正义公平的。
如果只有真人以上才是道门的统治阶级，那么律法就是维护真人们的利益，对于未被维护利益的普通道士来说，律法既不公平，也不正义。
所以玄圣给道门定了一个基调，平等。
大约是福灵心至，齐玄素忽然明白了张月鹿一直心心念念的改变道门到底是什么。说得浅一些，张月鹿想要进行利益重新分配再平衡，说得深一些，张月鹿想要改变整个道门的统治架构，完成玄圣的未竟之事。
正人心，靖歪风邪气，当然要靠根本上的制度变革，难道靠一个人去教化苍生吗？
当然，相较于玄圣的志在天下，张月鹿的格局要小一些，她只是着眼于道门，不过千里之行始于足下，饭要一口一口吃。儒门说，一屋不扫何以扫天下？放在道门，若是连道门都无法改变，又何谈改变天下呢？